六礼ึ
古代的婚姻ี礼ึ仪。最早ຉ见于礼记"昏义，周：仅行拜时拜公婆之礼。这一娶亲程式，即，指从议婚至完婚过程中的六&。连合卺仪式也不，直到เ隋唐。汉平帝元始三年公元三年曾命刘ถ歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼ึ。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾ุ不得六礼，纳采、问名、纳吉、，以后各代大多沿袭周礼。但名å，皇太子才恢复行亲迎礼ึ，帝室成婚也照六礼行事。民间则嫌六礼ึ繁，宋代官宦贵族仍依六礼，仅行四礼，省去问名和请期，朱子家礼ึ连纳吉也省。分别ี归于纳采和纳征，仅取三礼，三礼ึ也成为明代的定制ๆ。清代仅重纳采、亲迎二礼，中ณ间加女家铺房一礼。清代通礼ึ载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼ึ。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
纳采
婚姻礼ึ仪。为ฦ六礼ึ之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。仪礼";士昏礼：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部ຖ婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼ึ物另有规定。清代的纳采多为定婚礼ึ，与历代不同。
问名
婚姻礼仪，六礼ึ中第二礼。即男ç方แ遣媒人到女家询问女方แ姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。仪礼ึ"๙士昏礼：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之ใ姓氏。”
纳吉
婚姻ี礼仪。六礼中第三礼ึ。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼ึ仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之ใ事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中ณ。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方แ庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为ฦ顺利，就拿男女庚贴去合婚。オ
纳征
亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼ึ中ณ第四礼。就是男方向女方送聘礼ึ。礼记"๙昏义孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方แ是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼ึ仪，可见古人义礼ึ之分明。历代纳征的礼ึ物各有定制，民间多用首饰、细帛ຑ等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
请期
又称告期，俗称选日子。婚姻ี礼ึ仪。六礼中第五礼ึ。是男家派人到女家去通知成亲迎娶ດ的日期。仪礼"๙士昏礼：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男ç家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼ึ日、迎娶日等有关事项ำ一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。
亲迎
又称迎亲。婚姻ี礼ึ仪。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。诗经&ุquot;大雅";๙大明：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼ึ始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼ึ的开端。亲迎礼ึ形式多样。至清代，新า郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到เ女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新า娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新า郎在家迎侯。
奠雁礼
婚姻礼仪。从周代至清末，在按六礼而行的婚姻中，除了纳征下聘礼以外，其余五礼均需男方แ使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为ฦ，雁南往北来顺乎&ุimg=";๙&ุquot;&阳，配偶固定合乎ๆ义แ礼ึ，婚姻以雁为ฦ礼，象征一对男女的&img=""&阳和顺ิ，也象征婚姻的忠贞专一。后来因雁越来越难得，人们就改用木刻的雁代之，到เ近代，改用鹅、鸭、三种活禽代替行奠雁礼，以定婚姻ี的和顺。用雁之ใ礼，朝鲜等国也袭用。
议婚
亦称议亲。商议婚娶ດ的最初阶段，即六礼ึ中纳采、问名、纳吉三阶段。由á男ç方แ派人到女家提亲开始，经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序，到เ订婚为止。聊斋志异&ุquot;青蛙神：“虽故却之ใ，而亦未敢议婚他姓。”
问肯
即求亲。婚姻ี礼仪，即六礼中ณ的第一礼纳采。元代王晔折桂令"๙答曲：“一个将百十引江茶问肯，一个ฐ将数十联诗句求亲。”
合婚
亦称合八字，古称卜吉。婚姻ี礼仪。是问名礼中ณ的程序之一。双方议婚之ใ初ม，在开出八字后，审合男女双方แ名号及生辰八字。古代是各自行卜，问鬼神，告家庙。近代则是请&img=&ุquot;๙"&阳先生卜占男女命是否相合，相合则婚，相克则ท婚不成，要将双方的生辰八字退还。
压庚
又称压帖。婚姻礼ึ仪。是六礼ึ之ใ纳吉中的一项ำ内容。经过对合双方的八字帖后，男家用礼ึ盒装上庚帖ຆ，上压钗钏和如意送往女家。又，将对方แ的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下，意请先人鉴之ใ，如三日内家中平安者，可行婚姻ี，亦称压庚。
相亲
亦称相门户、对看。婚姻礼仪。即在议婚阶段换过庚帖ຆ后，由á媒人联系安排，双方แ长亲见面议亲。历代相亲仪式大同小异。旧时男女当事人并不相见，而由父母长亲包办。
订婚
婚姻ี礼ึ仪。即订立婚约的仪式。通过这个ฐ仪式，表示正式定下双方的婚事。古代，男方以雁为礼，去女家商定婚事，雁成为ฦ婚姻的信物。近代多用饰物、衣物、食物为ฦ礼，送往女家，送礼ึ之ใ后，婚约即成。订婚的表现形式为ฦ婚书及财礼。封建社会，订婚是结婚的必经程序，双方均不得反悔。新中国成立后，订婚已๐不是法定程序，男女双方只要出于自愿，合乎婚姻法的条件还要进行登记注册。
尝汤献花
婚姻礼仪。订婚后，男ç家长者赴女家，与女家长者一道焚香祷祝上天保佑。礼毕，女家设宴。席上先尝汤，上清汤四碗，碗口上以红线作十字交叉，线头坠铜钱，以示姻缘开头。尝过汤后，上盘装ณ四个猪蹄，每个上&img=&ุquot;"&红花，盘中置刀一把，刀柄上缠红绸，此谓献花，含缔结婚约之ใ意。尝汤献花后，订婚礼为ฦ正式完成。
议聘
婚姻ี礼ึ仪。是男ç女双方同意结婚后，由á媒人往来商议男家聘金和女家嫁妆的种类、数量的程序。一般&img="";&据双方แ的家庭地位和财产的多少及当婚男女的人品而确定，明显带有买卖婚姻的痕迹。
下&img=&ุquot;๙&ุquot;&ุ定
婚姻礼仪。是专门送约定婚姻ี信物的仪式。男家向女家提出订婚，将女子&img=""&戴的首饰送到女家，作为婚约信物。儒林外史第二十七回：“但我说明了他家是没有公婆的，不要叫鲍老太自己้来下&img="";๙&ุ定。”
下财礼
亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。婚姻礼仪。即完婚前男家向女家送财礼。财礼的数量品质，各地不同，主ว要视家境的贫富而定。南宋"๙吴自牧梦梁录&ุquot;嫁娶ດ：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏ั、金、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之ใ。否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。”下财礼即依礼ึ制，也要征得女方同意，实质是送和要结合。行聘前，先由媒人执彩礼帖礼品清单与女家商议，往往双方แ对数量品质多存争议，需商议多次方能定下。行聘时，男家备礼ึ书，置于红漆木盘上，排队手捧肩挑礼品，伴以鼓乐送至女家，女家协助将礼ึ品摆开，供女家亲友邻๑人观赏过目。女方แ收下，下财礼毕，婚约正式成立。
回盘
亦称回礼ึ、回情、答回。婚姻礼仪。婚娶ດ前，男方行聘礼ึ，女方แ收下后，视情给一定回礼ึ。南宋&ุquot;吴自牧梦梁录&ุquot;๙嫁娶：“男择日下聘，女方亦以礼ึ物答回。”因回礼ึ多用盘捧上，故称回盘。
良辰
亦称良辰吉日。即选择的宜于成婚的日子。要按黄道推算或由&img=""๙&阳先生选择，或依皇历所载而选。唐代李商隐流莺：“巧啭岂能ม无本意，良辰未必有佳期。”水浒传：“今日是个ฐ良辰吉日，贤妹与王英结为ฦ夫妇。”对良辰的选择大多注重日子、季节、月份，以求吉利ำ。
随礼
也称随份子、凑份子。婚姻ี礼俗。是在男ç女结婚前，亲友们按约定的数额出钱，集中之后做贺礼ึ，交付将要结婚的男女。旧时随礼只限于男家的亲友，现代女家的亲友也从此俗。
添箱又称添房。婚姻礼ึ仪。是接到男家请期后，女家将嫁女的吉日写成喜贴，送往各亲友家，凡接到喜贴的亲友，一般均以钱物为礼ึ送至女家贺喜。添箱与添妆不同处是不将钱物直接给新า娘，而是给女家，是家庭间的礼ึ仪交往。
造子孙林
婚姻礼ึ仪。嫁娶时男ç方聚众造林，以供新า婚夫妇日后维持生活，赡养老人和为老人送终之ใ需。可依时令在婚礼ึ前或婚礼后择日举行，此礼含造福子孙之意。
三请三邀
婚姻ี礼ึ仪。婚前女家请未成礼的女婿上门宴饮，男方先是敬谢，再请，再谢，三请之后，男方才赴往，以示持重。男方在迎娶时，也要备三请三邀帖，到เ女家后次第投入，方能获女方แ同意。