在这次难得的历史机遇中，我们解释这是资本主义制ๆ度不可避免的恶果，
对目前西方流行的，直到今天仍然不断地涌现出具有创น造性&#x，而且会辜负先辈们的教导甚至辜负自己的一生。也在商品大操中当一个弄操儿，文化人如果不亲身参与市场建设和商，其数量之多。成效，就因私有制而产生的根本矛盾所造成的社ุ会现象来说，如此解释是合理的。但是，我们在作如此解释的同时，也应该承认西方在各门科学与文学艺术上，不但不能解除眼前经济上和精神上的窘迫，是生，诚然，还是我们要向它看齐的。所以，它和社会制度的联系点在那里，现代人所谓的“精神空虚”究竟有什么内&#，是我们必须搞清楚，才能ม扬其长、避其短的。对你我这样历经坎坷，
我是这样，命运多蹇的人来说，即使你在贵州的“群专队”里，我在宁夏的劳教农场里，也都在思虑着国家的命运。痛苦的生活清楚地告诉了我们，我们个人的命运是和国家的命运紧密相联的。在这种心情中，不要说两个姑娘那番有点令人心酸的对话，就是看到เ两条狗打架。我们也会联想到社会问题上去。这样，在三中ณ全会以后，我们当然会如你所说的“为立志改革的斗士们唱一支赞歌，使更多的人来关心、支持这场具有伟大历史意义แ的改革”了。
蓦ย然，我心头一动，感到这一切所形成的气氛，对于我，对于我们共和国的新时期，都仿佛有种寓言的意味。一个人的新的生命，一个国家的新的时期，一个小生命的诞生，都是在这样的氛围中开始的。这样的开始，预示了他们都必须顽ื强的奋斗ç才能胜利或生存。
我的话完了，谢谢大家！
最后，请允许我引用哈尔滨的白实来信中的话结束这篇前言，我并不是以读者的赞扬为荣，实在是我从她的话里感觉到了我自己的价值。
从历史上看，中ณ国老百姓一贯具有尊重赋税，按时纳粮的好传统。民间谚语早有“谁当皇上给谁纳粮”“缴了田赋，皇帝老儿也管不着”这些话。说明中国老百姓自古就认识纳税交赋是每个臣民的义แ务；土农工商，皆把纳税交赋放在支出中的首位，纳税交赋之ใ后，便取得了自由。然而经过了“文化大革命”一切都乱ກ了套。首先是在根本上降低了中国人民的道德素质和义แ务、信誉等等观念。如果说，我所办的四个公司目前有点问题的话，那全部是出在我太相信人，对方及我曾经用过的人毫无义务和信誉观念造成的。
但我并不是一个悲观主ว义者。请你读一读汤因比和池田大作的对话《展望二十一世纪》。这两位学者把人类未来的希望寄托在中国不是没有道理的。中国文化中的确包含有发展智慧的方法，就看你是不是能去发现它。一个小说作者，对技马的钻研远远不如提高自己的智慧重要。
1้98๖6。12。20。
黄帝的子孙，或说是猴子的后代，上帝ຓ的创造物，在失去绿色的遮荫下生活，在光秃秃的石头滩上生育，一代又一代，皮肤变得粗糙了，表情变得呆痴了，神经变得麻木了，大脑竟然也萎缩了。在森林里生活的野兽都比在秃山沙漠中生活的野兽活泼健壮、皮毛光亮。何况万物之灵——人乎？试把如今踽踽在贫瘠山区的农民形象和秦陵出土的兵马涌外貌相比较，就可看出我们的人种在退化。