沿着历史的时间表，关于我可以确定，他们的历史，应该到了封建社会？父母还在，试着去了解，我们去猜想祖先&。清代，家族中ณ的祖先，那ว就从祖父开始。据说祖父是一个老村长，而且是不拿薪俸的那ว种，是因为家有薄田几亩可以养活自己。祖父之上，是否有我的历史&#x。猜想，基于一种上，可能做过秀才，或者教过书；ษ，明代，只是没有留下任何墨迹。明清，历史眨眼间过，就这样过去了。以写东西的方式而言，可能猜想比较有书卷气。那么，就继续沿着历史的朝代上溯，并选择那ว些写下的文字来猜想。元，散曲时行，祖先是否生活在边关，赋曲幽思；宋，词中盛，祖先或者豪放，或者婉约；唐，诗格律，祖先可能ม饮酒吟诗，抒情几。至于隋朝，时光短促，祖先也做不了什么。魏晋，三国鼎立之时，祖先可能也不知道该何去何从，只能辛勤耕种，养活家人。汉，比较稳定，汉赋也有所成，不知道祖先是否也有自赋。在之ใ前，秦始皇焚书坑儒，祖先是否曾经历一劫。先秦时期，战国纷争，春秋变换，除了思想家，就是诸侯。祖先好象对思想并不在行，也做不了什么诸侯，倒可能做过类似《诗经》的小诗。周，诸侯割据时，能安居乐业就悠然自得；仪礼盛行之ใ时，祖先可能是那ว贵族，附庸风雅。及至商，音律不全，默默无闻。夏，奴隶之ใ中，但愿不要有祖先的身影。再之ใ前，三皇五帝，不知其有，祖先是否有过豪言壮举？或者由神之启示ิ，穿越于森林，游猎于高地，渔获于河涧，野食于洞穴，……，原始于自然。再之前，历史的痕迹也不甚明显，祖先可能来自另外的地方แ。因为在地球的另一个地方แ，建造着奇迹，生者的巴比伦花园，死者的金字塔坟墓，看起来一样富丽堂皇。那ว时的祖先，可能ม是设计者，也可能是劳作者，还可能只是自然村落里的，那个ฐ如埃及根雕般的老村长……
我，无论是血统，还是骨子里的，都成为ฦ我的部分。对于先祖而言，也已经不是先去的先祖，而是与我们同在的祖先。先祖，到祖先，并不代表什么不同，而只是一种标志。我们可以祭奠先祖，因为他们逝去；我们也可以与祖先同在，与他们一起经历曾经的，他们生活的时间。因为ฦ以我的血统，我可以追溯先祖的存在；因为我骨子里的存在，我也可以感受先祖的意志。先祖，假若是活着的，尤其是在他们的时间里，或者我们应该称他们为祖先。
血型，不同于血统的传统，却可能ม代表着血统的内在。从1้9oo年兰德斯坦纳[kLaທndsteiner]现了人类aBo血型系统起，仅仅1้oo多年的时间，而人类的血已经存在1้oo多万年以上。这还仅仅是一个现，在不同的血型之ใ间，还存在着迥异的性格。血型，可能是一种外在自然作用内化的结果，它表现为内在的性格。这并不令人满意，因为我们找不到其中必然的联系。然而，在不同的血统之中，的确存在着不同的取向。基于不同血型的人，我们也会现这样的倾向。无论在民族性，还是家族性方面；无论在个人的现实性，还是精神性方面；血型的不同，也意味着意识倾向的不同。这并不需要证明，因为每一个人完全可以对照自己来感受。假若非要象自然科学一样实证，那ว可能需要建立血型学，去专门研究其中的规律。然而，就若人进入精神的方แ式，并不是经由á物质通道一样，我们可能永远也找不到那ว些证据。同样，对于血统对我们的影响，可能ม最好的方แ式就是去用心感受，然后自我思考。
上溯先祖，可以表达我们对先祖的纪念，也可以追溯我们自己้的历史。那些已经远离我们而去的先祖，应该有所慰藉。就若我们对父母的感恩之心，它可以传递于现实之外的另一种方แ式，那就是灵魂。它来自于先祖，却并不是鬼魂，而是我可以自由于时间中ณ的心灵。生者的灵魂与先者的灵魂一样，是同一种生命的精神。请不要让灵魂蜷缩在现实之ใ中，而要让它成为我的意识，自由á地舞蹈。这是对先祖的敬意，因为我们只有让自己的灵魂自由，才可以感受与先祖的灵犀相通。
因父母之名，我存在；
也许父母，并不知道感恩是什么เ，却知道用心的方แ式关爱我。这不是因为他们是我的父母，也不是因为我是他们的孩子，而是因为每一个我一直因为爱而传递。我，不是我自己的，也不是父母的，而是一种不同于物质的精神。它来自每一个人意识的深处，还来自我的历史中，更久远的深渺之中ณ。
母亲之爱，不用歌颂，也不用酬报，用心感受就好。当用心可以感受到เ爱时，我们将懂得如何去理解她，也将懂ฦ得如何去爱，爱所有值得爱的人。爱，是人与人之间，每一个ฐ我之间美的和谐。除此之外，爱的存在，还基于每一个人的我。这是追溯我的历史的意义，因为我们连自己也不了解，又如何理解爱的真谛？母亲，用爱的方式，将我们带到这个ฐ世界；接下来，我们将自己้面对这个世界ศ，感受并传递生命之爱。