历史学，因此，它不仅仅是一种勾勒。作为艺术的自由，是需要艺术技巧的，但要明确是什么เ样的。无疑ທ，还应该成为学历史้，这样的企图。不因为ฦ失真而不描述，也不因为真实而不去描述，基于自由的描述，历史将成为艺术。而且不仅历史学如此，就若绘画总的写，历史在作为一门艺术时。它的真实性，同样是历史学的一个方แ向。它在于把历史和我，而不只是了解历史，这个了解历史的人。这样，历史将不仅是一种知识，再真实的历史。还将成为ฦ，假若与我无关，也没有真实的意义แ。如若历史，可以成为我真实的感受，并且从中了解我自己，是否值得我们去尝试？
历史学的观点，已๐经进入地质学中。在地层和古生物的研究中，古生物学理论和方法，已经运用于地层划ฐ分。这不仅是地质学的进展，也同样是历史学的进展。以学科划分的角度，这更接近于生物学本身。但是，作为意识的时空观而言，历史学意味着时间的方向。也就是说，基于意识建立的所有学科，其实都将回到意识中。这就若哲学的世界观一样，最终将是关于我们自己的意识。这不仅是人类意识的学科创น造，而且是意识的自由本身。基于词，地质学的研究范畴，也将随着人类的自由不断延伸。地质学，将不仅开始深入到地球岩石圈内，而且已经开始对地球以外的星体比如火星，进行地质特征的研究。
考古学文化概ฐ念，基于不同时期，人类意识的遗存的特点进行分类。它的命名方แ式也各有不同，以次现的典型遗址所在的小地名为ฦ名称，应用得最为普遍。比如欧洲的莫斯ั特文化、梭鲁特文化、马格德林文化，以及中ณ国的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。还有以地区或流域来命名的，如欧洲的多瑙河文化；也有对现地点的名称加前缀的，如甘肃仰韶文化、河南龙山文化等。所有的命名，都是为了更好地分类，以期把考古的成果归入历史。考古学文化，同时还有意识本身的分类，这是基于文化的不同。
历史，是一个沉重的话题，尤其是当我们将成为ฦ历史时。“我们所爱的一切都在凋谢，从一个ฐ正在死亡着的世界里凋谢，……”以死亡的逼近，是否可以让我们更加珍惜生命的时光？“在‘时间’的河岸上，人类各个ฐ世代的悲伤的行列，正在缓慢地向着坟墓前进；只有到เ达‘过去’安静的国土，这场前进才告结束，疲惫的过客们才得到休息，他们的一切哭泣才会沉静。”这是罗素对历史的描绘，使人感觉已经沉浸在过去的时间之中ณ。
想家的夜晚它就这样和我一唱一和……
清新的空气，使人精神爽朗。
明晰我的基于之后，我们就可以释放我了。我，可以是意识之我，也可以现实之我，甚至是欲望之我。非我，作为ฦ一个戒止，可以把外在的自由á，契约于意识之间。无论欲望，还是现实，其自由á都将出现矛盾与冲突。这同样充斥于历史之中ณ，就若人类历史中ณ无休止的战争，还有不自由á的国家政治。基于我而言，政治与战争的历史，其实毫无意义แ。因为ฦ它们背离了意识的自由á，同样失去了我的意义。就若我的自由，更多实现于心灵一样，关于我的历史更多在意识的脉络之中ณ。那些基于集体的历史事件，是无意识之ใ流，而不是意识的自由。这有关于集体无意识的概念，而无关于意识之ใ我的历史。那么เ，我们将在历史中，关注那些基于意识的思想，以及表达思想的细节。
基于我，我们对历史的视角，也会变得不同。并不是所有的历史，都具有我的意义；或者说，具有我的意义แ的历史，其实是很少的一部分。更多的历史，是一种纷繁复杂的表象，而不是意识内在的呈现。这就需要我们去选择，是基于我的选择，也是基于意识自由á的选择。基于我，我们已经将历史的范畴，扩展到人类之ใ外，宇宙之ใ中。这样，我们可以避免人类有意识的陷落，包括类似于战争的无谓。因为当我们越人类，也意味着可以从有意识的区域，进入无意识的自然之中。在自然之ใ中，我们的意识才可以平和，获得一种心灵的静谧。这样的心境，同样有助于我们，进入宇宙的时空之ใ中ณ。
我，也将基于我而越，成为意识本身。这样，在历史的轮廓中，我们将感受意识的脉ำ络。我的存在，是为着意识的主体，也将为ฦ着我们自己的历史。意识的视角，是为着我的意义，因为所有的意义แ必须基于我而实现。无论是意识之我，还是我的意识，都会成为自我意识。追溯我的历史，包括了解历史中关于我的部分，也是为着了解自己；它将帮助我们拥有自我意识，并开始属于我们自己的我的历史。这些都是一致的，都将基于我，这个意识的实现体。