那么，包括我，我的历史，这应该成为一种意识。因此，意味着的，基于我，就若自我意识&#x。只是，我是自由的，即若我也是其中ณ的一个我。可是，因为更多非我的存在，却成为基于我的历史。或者基于自我的ิ，并非基于我自己。这样，我们还需要放弃自我，关注非我的部ຖ分。在自我，也就说，我们藉由忘我自由；在自我意识之ใ后，这是因为ฦ自我意识的视角。我们可以自我而自由á，其实创น造了一个ฐ我中的非我，它是另一个ฐ自我。那样，我们就不会迷失于我中ณ，因为始终有一个ฐ非我映射着我们。
科学，基于感觉的视界，它是历史真实的存在；艺术，基于意识的视界，它是意识自由的呈现。作为ฦ历史的记录，正是在这两ä个视界中，成为ฦ被关注的对象。此外，历史还以时间的方แ式，展示着空间的存在，并成为意识对世界基于时空观的映射。所有的历史，都将进入意识之中ณ，而意识的存在就是我。我的意识，可以自由á于时空观之中，也意味着对历史的关注。这样，历史和我，完全是相关的。其中的路径来自于意识，这个ฐ存在于我们自己้心灵中的我。这是无法证明的，也无须ี证明，因为当我们意识到其中的路径，历史和我关联早已存在。
地质学，具有一种时空性。因为它的研究对象之间，存在着不同的关系。包括物理的、化学的关系；也包括生物、人类学的关系；同样还包括时间、空间的关系。它在时间上的历史，出了人类经历的时间；它在空间上的存在，过了人类生存的空间。地球的历史，就保存在它的身体里，却要人类解读才可以了解。这比人类的历史要完整很多，当我们无法完全了解人类历史时，是否可以完全了解地球的历史？随着现代科技的进展，更多新า的方法应用于地质学。值得注意的是，地质学在某种意义上，可以有助于研究人类的历史。或者还不仅如此，生物进化的历史，包括意识的历史，也已๐经追溯到地质学的研究之中ณ。这是因为地质学，是人类可以直接考察的科学，而不象意识本身那ว样虚无。然而，地质学包括其时空性，却来自于人类的意识。或者说，地质学的历史学意义แ，同样基于意识本身，而不是地质学本身。
历史，除了记忆之ใ外，还有更多的遗忘。“在数不清的世代里，被人遗忘的子孙们在被人遗忘的父亲们的墓前膜拜，被人遗忘的母亲们养下了儿子，儿子们的尸骨染白了亚洲寂静的大草原。”历史的时间，平息于争战之后，沉寂于空间之ใ中。“从埋藏着被涂了油的过去世代的热爱、希望和信仰的那ว些古书中，历史学家在我们的心目中，唤起了各种图像……”人类在这样的图像中ณ，回到过去，了解历史。“在一切都被人忘却之ใ前，历史学家在每一个相续的时代里，都必须重新撰写人类生命的墓志铭。”
但是还有一个太阳比这更美丽ษ，
意识，不只是历史的界碑，同样是我们自己้的界碑。当我们从蒙昧中醒来时，在有意识的选择时，在实现自己的人生时，都必然基于我们的意识。难道有什么人，可以脱离意识去生活，甚至是谈论这些？应该没有，即若有的也只能ม保持沉默，因为我们不能ม失去意识这个界ศ碑。意识，不仅标志着我们自己的存在，还标志着我们是有意识的人类。人类，作为有意识的生物种属，应该了解这个界ศ碑。关于历史，我们还将基于意识，去现它外在的形式。那些形式比如文字，会让意识这个ฐ界碑，在抽象之ใ外更具象。