男人永远不能ม确切地知道，如果一个男人失去了性功能，这&#x，当然喽，自己是否真的让女伴得到เ了性满足。同样。自己้的孩子是否是自，现在的电影里现代男ç女&#x，不一定非在&#x。但是如果男人没有失去性功能，那么事情就不是很清楚了，因为ฦ女人可以假装达到了性gao潮。通常情况下，总是女人才以为自己和男ç伴是单独在床上。，那ว么เ自然没有什么好说的，结果非常明确，有电梯、火车车厢、忏悔椅、飞机上的卫生间，等等。认为ฦ此时此刻只有他们两ä，但是不管在什么เ地方zuoai，而不是男人，男ç人总是觉得四面八方到处都是潜在的竞争者，女方แ一不留神便会把他们说出来，床的上下左右到处飘浮着。他在吮吸爱情蜜汁的同时，也在吞咽情场竞争的苦果。
“面子”实际上是胜利ำ者的表情。他们把这种表情当作一种面具，始终挂在自己的脸上，从不摘下。任何一个ฐ女人都永远不可能目睹他真实和痛苦的表情，甚至连他们的妻子都办不到。因为女人看见他痛苦，就会怜悯他。而在这个ฐ世界上，他最恨的莫过于怜悯了。因为ฦ被人怜悯就等于屈尊，降到女人以及儿童的层次上。此外还有一样东西他也很痛恨，这就是安慰。世上最无耻的事情莫过于有人要安慰自己了！我是胜利ำ者！胜利者需要的是羡慕！不是安慰！
不过在这种展过程中ณ还存在有另外一种筛选，进行筛选的是女人，而不是男人。在为ฦ自己的后代选择父亲的时候，女人要确保自己在养育后代时能从这个ฐ男ç人身上得到最好的支持。女性的基因通过经验告诉女人，挑选一个ฐ有权有势又有钱的男人不仅必要，而且值得。因此社ุ会上流传着这么一句话：钱权是最好的性激素。女人特别欣赏那ว些也受到其他男人欣赏的男人。这种局面反过来进一步加剧ຕ了男人之间的竞争倾向。
何谓以怨报恩的怪圈？男ç女之间的接近会引两种完全不同的反应。男ç人会给自己้戴上面具，装ณ模作样地扮演起胜利者的角色，摇身一变，变成大言不惭的吹牛者。他们想通过这种方式划清男ç女界限，以此强调自己的男ç子汉气概。女人接近男ç人时，期待坦率和真诚，交心并交流。男人为ฦ了能让自己้表现得更加酷一些，就会变得越来越装ณ腔作势，装模作样，在女人敞开心扉的同时，男人却关闭了内心世界。
这里面的技巧ู在于如何进行模棱两可的交流。这种技巧女人已๐经训练了好几百年。让自己说的话充满矛盾，这是一门艺术：例如说一句话，既让对方แ感到是在拒绝，又让对方感到是在鼓励；既让对方แ感到เ是在让步，又让对方感到是在回绝；制造绝望的同时又引出希望。掌握了这门艺术，能使男女关系保持张力。成功的时间越长，考验的效果就越彻底。
《男人Ⅱ》爱情世界被施了魔法
爱情的交流方แ式同其他交流方式完全不一样，因此爱情中的两ä人世界ศ同其他世界也是完全不一样的。爱情的火花一旦迸出，恋爱的人便开始过一种双重眼光的生活。原本在外部的大千世界里非常重要的东西，在两人的私密小世界变得不重要了。或者反过来说：在两人的小世界非常重要的东西，放在外部的世界，可能没人能ม理解。因此在两人私密的小世界，对方就是世界，他或她是替代了世界，对他来讲，她意味着一切，反过来也是如此。爱情一旦产生，事物便具有了双重的意义แ，一重针ฤ对普通世界的意义แ，一重针ฤ对爱情世界的意义。爱情改变了人们看待世界ศ的方式。爱情可以让世界变得更有意义。爱情可以给人们的目光施加魔法。目光捕捉到的一切，都经过了他或她的眼光的折射。每看到เ一样东西，人们都会觉得，自己的爱人肯定也在共同感受或经历这样东西。例如，举ะ头望明月，人们会觉得自己的恋人肯定也在共赏明月。换句话说，有了爱情，世界便不再平庸，有了爱情，世界ศ便充满了神奇。再微不足道的东西，再细小的事情，到了爱情生活中都会变得充满意义。他不经意地把一张纸揉成一团，随手朝旁้边一扔；他随口说出的一句话，这原本并没有什么，但是到了爱情生活中ณ，便具有了深远的意义แ。在爱情文学中，化平庸为神奇的爱情随处可见，卷曲的头，书信往来，摇曳的折扇，还有手绢，都是常见的道具。
在平常生活中人们讲究务实，但是到了亲密的爱情生活中，人们的眼里只有一个人。这个人像上帝ຓ一样，是排他的，不能ม容忍有人和他竞争。就数量而言，这个人只有一个。在社会生活中，人们总是把各种关系组成的结构当作一个整体来看，并不在意组成这个整体的各个成员。例如协会就是一个协会，不管它的成员有什么เ性格，这个ฐ协会仍然是这个协会。也就是说人们看到的是一个整体，而组成整体的个体同整体不是一回事。两人的爱情世界则不是这样。作为参与者，一方看到เ的只有另一方。由于两人的关系是对称的，因此这种关系是无形的，是肉眼看不见的。每一方的表现都如同对方的镜像。因此两ä人之间不存在不对称的活动：要么同时都是积极的，要么同时都是消极的。恋人看恋人，看见的永远都是对方在看自己。这表明，人们是有了爱才爱。一方做的事情，同样也会生在另一方。正因为这个原因，恋爱的人有一种感觉，觉得两人融在了一起。人们会觉得，我的感受就是他的感受。双方都在相互确认对方的存在。触摸等于被触摸。彼此之ใ间不可能出现某件事只生在这一方แ而不生在另一方的现象。热恋的人已๐经不再把彼此之间的关系感受为关系，而是感受为融合，我中有你，你中有我，合二为一。
总之，爱情是一种特殊形式的交流，它需要一些前提条件。这其中ณ包括：避免双方有理由á进行争吵；尊重对方แ的自由，相信对方的自性行为；知道我在看对方的同时，对方แ也在看我，而且这些动作仿佛都是无心而，自然而生；爱情是专一的、排他的；严格区别外部世界ศ和两人的私密世界；不论说什么，做什么，时刻都把对方แ考虑在里面。能做到เ这一点，世界就会变得神奇。
上述结构关系的存在使得爱情的故事充满了悬念。爱情在任何一个环节上都有可能ม功亏一篑，任何一个时刻都有可能决定爱情的生死。要么没有事，要有事便是事关整体的大事。换句话说就是，爱情在任何时刻๑都是一场冒险游戏。爱情能够存在下去，双方都会感到เ这是求之ใ不得的幸福。但是存在下去的每一分钟又会重新า决定爱情的生死存亡。
爱情的悬念性具有一种很重要的功能，它使得两ä人的情感始终如同在山涧激流中ณ漂流，紧ู张、刺๐激，而这种感受只有爱情的双方แ才能ม够享受，旁้人是无缘感受的。两人就这样结合在了一起。这种结合是永远不会消เ失的，两个ฐ人共同拥有了过去的一段时光。由á此便产生了一种现在怎么样后来怎么เ样的效应，人们不可能ม再回到之前的那段时光中去。如果爱情在后来的某个时候不存在了，那么取代这个ฐ爱情的则是对爱情的回忆。因此爱情世界有一个ฐ规律：正在经历的爱情越是充满戏剧性，两个人将来的关系越是稳定。两个人能ม够共同走过一段历程，这表明他们达到了别人达不到的默契程度。戏剧性和悬念性构筑了两个人亲密和甜蜜的基础。
爱情在产生和展的过程中，人们会陷入陶醉之中，因此上面所说的关系很难认识到。但是认识不到เ有它的好处，它使得爱情的双方对生活产生了幻觉。这个幻觉有一个ฐ特点，虽然两ä个ฐ人的性别ี不一样，但是幻觉的形式大体相同。准确地讲，爱情给女方制ๆ造了一个ฐ假象，她的恋人很像一个女人。
《男人Ⅱ》爱情爱情的盲目性：青蛙变王子
为什么会产生这种假象？它会生什么作用？它使用的手段是什么？我们暂且可以这么说：爱情生活中所生的一切不应当归功于爱情双方แ的性格，而应当归功于两人的交流形式。爱情的交流就内部结构关系来讲，比任何一种交流都要密实。否则的话，爱情的世界和普通世界便没有什么区别。我们在这里说爱情密实的结构关系，那么它的含义แ究竟是什么呢？我们应当如何理解呢？在爱情生活中，一方的举动总是取决于另一方做什么，怎么เ做。内部的交互性给双方แ的交流定下了一个积极的模式：在爱的人眼里，被爱的人总是对的，反过来也是这样。这里所说的总是对的，不仅指对方说话的内容，也包括对方แ的感受。一方总是把另一方的感受看做是自己้感受的出点。因此对爱情双方来讲，世上万物拥有两个ฐ层次的意义，一层是事物本身拥有的意义，另一层是事物在他们心中ณ的意义。
由此便产生了一个ฐ非常奇特的现象：在爱情中，所有事物都具有个性化的意义。一方总是从个人的感情出去认识另一方，事物蒙上了一层个人感情的色彩，这个色彩是积极的，正面的。消เ极的东西，个人的缺点可能被捕捉到，但是它们不会在爱情双方的心中ณ留下印象。这就应了那句古话：爱情是盲目的。在莎士比亚的《奥塞罗》中ณ，德斯底蒙娜知道奥塞罗是黑人，但是这在她的心中ณ已๐经不起任何作用。朱丽ษ叶明知罗密欧是仇人的儿子，但是她无所谓。爱情具有无比的力量，这一点表现在：通常人们一致认为ฦ是缺点或者是障碍的东西，爱情不仅能ม让它们变得不重要，而且还能ม将它们克服掉。
公主ว吻青蛙，青蛙变王子。但是公主之所以心生爱情，是因为有青蛙的存在。因此亲吻青蛙对女人来讲有抵挡不住的诱惑。如果亲吻了之后，青蛙仍然没有变成王子，有些女人会以为自己亲吻得还不够在行。于是她们会展成亲吻狂，把精力全部投放在青蛙的世界ศ上。她们倾心研究青蛙的需求，慢慢地自己在手指间也长出了脚蹼。
说明白一点：有些女人寻找男人只是为了证明自己的爱情有多大的力量，但是她们找到เ的男人却是很成问题。这可以充分说明，为ฦ什么เ刑事犯罪分子、暴力犯罪分子、酒鬼、患有狂想症的人总是能找到女人来爱他们。和这些男ç人在一起，这些女人会觉得自己是他们的惟一，以为ฦ只有自己才能拯救他们，有了自己的爱情，他们自然会生变化。不错，他们是会生一些变化，但是这只是暂时的，而且持续的时间多半和陶醉爱情的时间差不多。陶醉感一旦过去，他们便会犯lao毛病。他们会重新拿起酒瓶，殴打自己的女人，甚至重操偷鸡摸狗的旧业。这个时候以为ฦ自己不行的不是他，而是她。爱情没有给她带来幸福，而是厄运。但是此时她仍然会以为，只有自己才了解他，她非常了解他的性格，他在挥拳殴打自己้的时候，他变成了另外一个ฐ人，他已经不是他自己。真正的他还是爱她的。他打她，是因为爱她，只不过他不知道该如何来表现自己的爱情。朋友们不了解他们，不知道他的爱情具有何等的魔力。正是因为ฦ抱着这种信念，她们忍辱负重，忍受拳脚๐，厮守终身，她们总是认为ฦ迟早有一天，自己能ม把他彻底拯救过来。她们在期盼奇迹，寻找奇迹。
其实此时的她们是盲目的，她们什么เ也看不见。她们把爱情交流初期的印象——十全十美——看成是对方แ的性格特点。男ç方在双方แ刚刚开始接触时的表现会永远铭刻在她们的心中，难以忘怀。而男方的本性，残暴、冷漠、毫无感情，她们则会认为这不是他们的本性。
在爱情交流的过程中，男ç女双方แ和外界是隔离的，男女双方一旦ຆ进入爱情交流，便不能ม左右自己，他们完全任由自己追随情感的展。在通常情况下，感情用事可以感受为ฦ是一种幸福，也能ม给人带来陶醉。但是如果这种感情用事是单方แ面的，一厢情愿的，那ว事情就危险了！等待着他或者她的必然是可悲的结局。
《男人Ⅱ》爱情心心相印，或者：苇叶飒飒
恋爱的人总是追求一致，避免分歧，因此他们总是本能地避免谈论那些会引起争论的话题，寻找能ม引起双方共鸣的话题。这些话题我们前面已๐经提到เ过，这就是我们所说的浪漫话题。这种话题不着边际，情感朦胧，不会形成具体的观点和看法，因此自然也就不会引起争论。这类话题还有一个特点：通常都比较遥远。人们会谈论缭绕在山腰的云雾，海边徐徐沉沦的夕阳，掠过树梢的一丝清风，沼泽地上升腾的雾霭，等等。这类话题大家都可以共同沉浸ฤ，而且有助于双方的融合。它们绝对不会造成双方的意见分歧。
自然浪漫有一个替代品：艺术。艺术也可以使双方共同沉浸进去，不会造成双方的争吵。人不会为ฦ审美吵架。这是教育专家的名言。艺术是一种审美的活动。审美对之于艺术，如同信仰对之于宗教：它不需要任何理由。只要审美相同，双方便会觉得在心灵上相亲相近。因此恋爱的季节是男ç人最常去博物馆、美术馆和音乐会的季节。
还有一个话题也能引起恋爱双方แ的无限兴趣：别ี人的过去、喜怒哀乐、希望和恐惧。这类内容也非常遥远，这里指的是时间上的遥远。这类内容适合于将双方包裹在同情的云雾中。由于这种内容远离两人的生活，因此它和在清风中窃窃私语的树叶一样，不大可能引起双方的争论。
能ม和和谐的心灵形成最佳共鸣的莫过于大自然。大自然是调节情趣的温床，任何的不和谐和不一致在大自然中都会消เ失得无影无踪。站在阿尔卑斯ั山上，遥望如血的残阳，两ä人的一点不和谐又算得了什么；伫立海ร滩，远眺烟波浩渺的大海，两ä人的一点争吵显得是那么เ的可笑；仰望山岩上的大教堂，两人的一点恩恩怨怨显得是那样的微不足道。崇高能消灭差异。差异看不见了，并不代表它消失了，它是消失在人的感情中。感情是什么เ？感情是流动的，它能ม淹没事物的分界限，能ม将分开的东西重新า联合起来，让它们合二为一。说到底，感情淹没的是个ฐ人自我的界限。正因为ฦ这个ฐ界限被淹没了，所以在爱情生活中人们感受到的是两个ฐ人的融合。人们感受到的除了感受还是感受，因此双方แ会觉得心心相印。原本是两ä个ฐ单个的人，现在成了一个ฐ合一的整体。
两个人在爱情生活中ณ获得的全部感受应当归功于爱情的自足性。恋爱的双方因为有了对方而知足，一方是另外一方的世界，或者说两ä个人互为世界ศ。他们不再对外界ศ做出反应，而只是相互反应，同时避免干扰因素的出现。所有有可能ม突出自己้的东西，所有专业性的东西，或者严肃的话题都会在爱情中消融。除了对方以外，世上再也没有任何重要的东西。专业的长篇大论，滔滔不绝的说教，把关注的目光投向其他内容，这些都是爱情的死敌，它们的出现意味着爱情的死亡。在爱情中，一方对另一方有一样东西不了解，也不认识，这就是对方的性格，因为爱情隐没了对方แ的性格。
下面是一个非常重要的认识：在爱情中ณ，男人变化的程度远远大于女人。女方แ对男方性格的了解程度取决于男方对爱情交流采取什么เ样的态度。换句话说：男方แ能在多大程度上在自己้的内心中接纳女性成分。但是男ç人在平常情况下的本性，沉湎于爱情的女人永远不可能ม知道。撇开程度不谈，我们可以说，恋爱的男ç人都是一样的。这表明爱情能模糊性格差异。一个ฐ女人对自己恋人的印象和其他女人对恋人的印象是相同的。这样看来，世界上所有正在恋爱的男人都是相同的。当然，这是旁观者的看法。就每个女人而言，自己的情人是世上独一无二的。
《男人Ⅱ》冲突爱情和冲突是一对孪生子1
听了上面不好不坏的故事后，下面的内容真的能让人紧ู锁眉头。如果说爱情是一种交流，那么它的形式和冲突非常相似。下面让我们带着清醒的头脑看一看，爱情和冲突究竟有哪些相似的地方แ。先：爱情也好，冲突也好，都是由两ä方แ组成，一方的言行均以另一方แ的言行为根据。双方都认为，自己的言行是对对方言行的反应。“是对方แ先开始的。”冲突的过程和爱情一样，是一种循环的过程。冲突会不断ษ升级，愈演愈烈。此外冲突和外界是隔绝的，冲突双方对冲突以外生的事情怎么เ看，要看它对冲突重不重要。在冲突的过程中，各方แ都把目光仅仅盯住对方，根本不考虑外部世界。
这就使得冲突的展是连环的。爱情在交流过程中所具有的矛盾性能ม给爱情交流本身不断ษ新鲜的内容，同样，争吵也会不断ษ制造新的争吵。正因为这个原因，吵架双方一旦吵了一会儿，便不会再为ฦ原先争吵的话题争吵，而是就争吵本身争吵。吵架中ณ常用的用语想必大家都熟悉：不公平！让我把话说完！彻头彻尾的谎言！你总是打断我的话！无耻到了极点！和爱情一样，在争吵过程中ณ，双方会越来越投入，一个争吵会制造出另一个争吵，争吵会使人的眼光生变化。爱情中，双方总是假设思想是一致的，这能ม造成双方แ的相互肯定；争吵引的则是一轮又一轮相互否定的大竞赛。爱情中，双方แ不断充实；争吵中，双方不断削弱。爱情中ณ，一方总是把另一方看成和自己非常相像；争吵中，一方总是把另一方แ看成和自己截然不同。但是这只是争吵双方的眼光。在局外人和旁观者看来，争吵的双方则ท非常相像。总之一句话，冲突能让人生变化。
争吵和爱情一样，其展过程是对称的。它们能自主ว展和进行，不断地自生理由á，为下一轮的交流动力，它们如同一个独立的漩涡，越漩越厉害，同时和外界ศ没有任何关系，它们能制造出内部高温炽热的小环境，使得双方生变化，而且是朝着越来越相像的方向生变化。人们常说：爱情使人盲目。冲突又何尝不使人盲目呢！因为ฦ怒而盲目。爱情中，对方是生活中最重要的人物；冲突中，对方แ也同样是最重要的人物，损伤对方、伤害对方是冲突的最高目标，保护自己不受对方แ伤害是生活的全部内容。
爱情和冲突的相似性会造成一个可悲的结局：如果爱情双方不再爱，那么不需要什么เ大的周折，爱情很快会演变成冲突。这种演变通常生在男方แ回归大男子主ว义本性之ใ后。女人会把男人的原形毕露看做是背叛。她们不知道，爱对男人来讲是非常艰难的一件事情，它是一种粉饰，其手段是关怀、体贴、可爱、无私和忘我。男人竞争的本性被暂时搁置了起来，就如同战争结束后，军装暂时被打包入柜一样。萌生爱情后，男人会现自己崇尚美的一面，于是他开始阅读抒情诗，听音乐，他的内心世界忽然间打开了，争强好胜暂时退居一边。他的同伴会现他的身上出现了一些令人不安的变化：他变得具有女人气，开始注重外表，喜欢打扮，身影不时出现在镜子前，他的服饰变得讲究起来，档次也高雅了许多。他不再参加哥儿们的活动。公司举办的一些小活动，体育俱乐部ຖ的活动，他突然没有时间参加了。花店成了他经常出入的地方，他的言辞也明显地变得不那么油嘴滑舌了，huang色的段子也突然说不来了。更有甚者，在某些场合，他甚至会指责这类玩笑太粗俗。谁见到เ这种变化不会感到惊讶呢！
事情很明显：有这种表现的男人正在准备暂时隐退男人的社ุ会。他突然对政治斗争不感兴趣了，不仅觉得百无聊赖，而且还觉得挺荒唐。他好像患上了烧症。到了晚上，他的朋友们左等右等不见他的身影，他离开了男人的世界。使他生这种变化的是他的情人。传统经典的爱情喜剧多半都以男ç人逃离男人社ุ会为ฦ开场序幕。他们从战场上归来，解甲â归家。莎士比亚的《无事生非》就是一个ฐ非常典型的例子：
克劳狄奥：“啊，殿下，
这场战争刚ธ刚开始的时候，
我用一双军人的眼睛望着她。
心中萌生了无限的好感，
但是我面临的是危险的战斗ç，
因此好感来不及升华成爱情。
现在我回来了，
战争的拼杀离开了我的脑海，
温柔甜美的遐想充满了我的情怀……”
在这里，战争成了爱情的烘托物，冲突和爱情之间的关系正好颠倒了过来：爱情通过战争得到了烘托。他冲锋陷阵，是为了占领她；而她则竭力抵抗。他在她的反抗中ณ开始了自己้的占领，她用爱情之箭予以反击，她射中了他，打伤了他，他的心在流血，她还残忍地给他套上镣铐。他想出了一个计策，从背后打击她的傲慢，让她低下高贵的头颅，但是她十分警觉。就这样，战役一场接一场地持续了下去。他抢得了她的一缕卷，把它奉为了不起的战利ำ品。他们实际上是在为ฦ了最最不起眼的小事情进行着一场又一场象征性的战争。
莎士比亚的戏剧在表现爱情主ว题时，总是把爱情和友情当作一对矛盾体。他所表现的男ç性角色始终生活在两ä个ฐ世界交界的地方。为了得到朱丽叶的爱，罗密欧甚至愿意和世代为ฦ仇的家族言归于好，为了给死去的朋友茂丘西奥报仇，他又放弃了对朱丽ษ叶的爱。《威尼斯ั商人》中也有类似的情节：为了得到เ鲍西娅的芳心，巴萨尼奥把他的朋友置于生死之间。也还是巴萨尼奥，为了救朋友，甘愿拿爱情作赌注。再看看《无事生非》中的培尼狄克，《维洛那ว二绅士》中的凡伦丁，《特洛伊罗斯ั与克瑞西达》中ณ的特洛伊罗斯，无不具有这种特点。莎士比亚笔下的男性角色一旦ຆ恋爱了，他们总是摇摆于爱情和男人圈子之间。用莎士比亚的话来说就是：摇摆于爱情和名誉之ใ间。
《男ç人Ⅱ》冲突爱情和冲突是一对孪生子2
戏剧如此，现实生活中也同样如此，男人在爱情世界ศ以及女人世界生活了一段时间后，也会出现这种摇摆，他会突然怀念起粗茶淡饭的日子，有那么เ几秒钟，他会变回原先的他，显现出原先的模样。听他打电å话，她会现他的笑声突然拖得很长，而且声音听上去粗俗不堪，这种声音她以前在男人大吃大喝时曾经听见过。挂电话后，他的脸上会浮ด现出微笑，但是是谁却只字不提。“是谁？”她问。“不是谁，”他回答，“一个ฐ老朋友。”
“我认识他吗？”
“不认识。”他的回答很简单。她希望他能多说点什么。但是他既ຂ不解释，也不说明，仅仅“不认识”三个ฐ字便打完毕了。但是这三个ฐ字却给他们的婚姻ี吹来了第一丝寒风。“不认识”这三个字等于向她昭示，他有一个ฐ她不能进入的世界，一个和老朋友、老哥儿们组成的世界ศ，一个不能和她分享的世界ศ。“不认识他吗？”“不认识”这一问一答等于在他们两人之间关上了一扇门。
她心里清楚，从现在开始起，她将会越来越明显地感觉到这个ฐ世界的存在。这种情况出现得次数越多，持续的时间越长，她越是能ม看清他背后的那些人的面目，这些人便是他自己的那个ฐ世界ศ里的居民。这些陌生的居民原本都是实实在在存在的真正的人，他们个个都有自己的性格、脾气和习性，他们并非是杜撰出来的人物，在现实世界确存在，人们都知道他们的存在，都认识他们，惟有她觉得这些人如同篡位者，没有权利ำ生活在这个世界。她自欺欺人地对自己说：这些人根本不存在，只有自己的男人才是真实的男人，只有自己้的男人才是令人着魔的男ç人。她不知道，她的男人此时已经觉得生活在爱情的国度中是那样的艰难，为了休养生息，他多么希望能短暂地造访一下往日的哥儿们。他并不想待在哥儿们的世界ศ里不出来，只是待一会儿，让自己้恢复一下“正常”的感觉，说上几句骂人的话，随便找个ฐ人挑挑刺，练练肌肉，找个晚上和哥儿们躲在哪个小房间里打上几圈扑克，听听他们的大喊大叫，也算了过了瘾。离开这个世界ศ有段时间了，这些关系差ๆ不多都丢掉了。现在来看看，没有了自己้，哥儿们这些年都是怎么过的。他并不想立即一头扎进哥儿们世界，不就是找个ฐ晚上和哥儿几个ฐ喝杯酒吗？
终于，婚姻关系开始紧张了。他的表现和刚刚ธ结婚时已经判若两人，他变得心不在焉，也不大关心人了。只有在看报纸和看电视新闻的时候，他才会提起精神。他不再谈论有关情感的话题，而是明显地把谈话的注意力放在事务性的话题上。原本亲密无间的窃窃私语现在要么变成了无话可说的长长的沉默，要么เ变成了对古里古怪的事物的长篇大论。接下来一切就生了：一点点鸡毛蒜皮的小事能在两人之ใ间引一场战争。她买了两张周末的戏票，但是却没有问他周末是不是已经有安排了。“我是想我们两ä人一块儿去！”她解释道。“但是要自愿，不能强迫。”他阴沉沉地反击：“你这样做是想把我捏在手心里！”
这句话可以说是一语道出了心声。如果她听出了这句话的弦外之ใ音，她应当明白，他在思想上已经重新า返回大男ç子主义的男ç性王国了。因为这句话表明双方在为ฦ权力竞争。说白了，就是这么一个问题：谁在控制谁。她如果明白了这一点，便能觉悟过来，自己所要求的共同和亲近，在他看来统统都是一种企图，一种控制对方的企图。
渐渐地，她看见在情人的假面后浮现出男人真正的嘴脸。她认为这是对两人共同爱情的背叛，是一种赤裸裸的敌对行为。于是她开始指责他。而他却觉得受了一肚子的委屈，是她一手挑起了战争，反过来他变成了指控的对象。于是冲突不断升级，愈演愈烈。冲突之ใ所以会越来越厉害，是因为它本身是爱情的延续，是爱情朝着反方向的展。冲突本身已经有前奏曲，爆冲突所必须的因素可以说早就一应俱全：对立的双方，对称的交流，情绪的积淀ຖ。这些因素早就已经存在了，不需要任何改变，它们现在积聚在了一起。冲突一旦开了头，便一不可收拾。如同飞机已经冲上跑道，开始做起飞前的冲刺๐，而冲刺的跑道就是冲突自身，冲突构成了冲突的最佳跑道，冲突为ฦ冲突做了铺垫。
《男人Ⅱ》冲突玫瑰战争
从这一时刻起，双方都认为ฦ是对方背叛了爱情。她觉得自己้受了欺骗，被蒙蔽了：他是一个彻头彻尾的大男子主义แ者。开始时的温柔体贴全是装出来的。他实际上是一个ฐ地地道道的自私自利者。爱情已经不再是爱情，而是一种衬托物，它用辉煌的底色衬托出了他阴暗的本质。失望，天大的失望！
就这样，冲突在爱情的轨道上朝反方向展，爱情的轰轰烈烈是冲突的助燃剂，爱得越是深情，以后的冲突越是激烈，每个人都把对方的所作所为ฦ看做是自己้所作所为的理由，认为自己้的行为完全是对对方แ的反应，都把行为的动机归结于对方แ。在这种环境下，冲突反倒成了维持双方关系的一种手段，谁也缺不了谁。爱情居然还没有情老珠黄，也没有到เ非让他放血不可的地步，但是我吃多少苦，他也必须吃多少苦，这就是我们所说的对称。要想甩掉我，没有那么เ容易。我伤心，他也别想愉快；他让我心烦，我也要让他心烦。我会让他好好记住我的，别想忘掉我。
众所周知，内战总是非常残酷的。离婚给两ä人造成的伤害好比内战给社会造成的破坏。15๓世纪，英国历史上的两ä个王朝曾经进行过一次内战，这场战争被称做“玫瑰战争”1。战争的双方一方是兰加斯特王朝2๐，另一方是约克王朝3。双方为ฦ争夺英国的统治权进行了一场战争。由á于一方的徽章上有一朵白玫瑰，另一方的徽章上有一朵红玫瑰，因此这场战争被称做“玫瑰战争”。道格拉斯ั主演过一部ຖ故事片，电影中ณ那对吵得不可开交的罗斯夫妇，名字的意思是玫瑰，所以片名叫“玫瑰战争”。于是玫瑰战争成了家喻户晓的成语。
离婚大战通常比任何冲突都可怕。双方原本亲密无间，相互都不设防，因此一旦攻击起来，伤害性便特别大。离婚常常会导致杀人狂，经常有男人因为ฦ离婚而头脑糊涂ิ，沦为杀人凶手。有相当比例的离婚母亲在争夺孩子养育权时，指责她们的男人在性的问题上对孩子有不正当的做法。看来爱情的确是恶战的前奏曲。
有一种观点可能可以削弱婚姻大战的可怕程度：爱情可以使男人生变化，而且变化的程度会远远大于女人。如果女人庆幸爱情使自己้的男人生了翻天覆地的变化，而且认为是自己้的魔力在起作用，那么当她认识到男ç人装出来的嘴脸和他真实的嘴脸之间存在着巨大的差异时，她便不应当叫苦不迭。男人在爱情生活中ณ变化的程度越大，恢复到เ原来本性的幅度就越大。如果变化保持的时间比较长，那么男人可以做出很多了不起的事情，但是这种变化持续的时间通常都不长，这和性的兴奋周期很相似。女人对此会感到เ失望。投入了那ว么多的精力，立下了那么เ多的誓言，结果是爬得越高，跌得越惨！女人的这种反应是可以理解的，但却是不符合逻辑的。逻辑的思维应当是这样的：投入了那ว么多的精力，立下了那ว么多的誓言，所以才跌得那么惨！
有一点我们必须认识到：爱着的女人在情人身上感受到的优点，如善解人意的温柔、丰富的情感等等，实际上只是双方แ交流的形式。古斯塔夫-符腾堡曾经说过：“进行交流的不是人和人，而是交流本身在交流。”这句话听上去让人有些摸不着头脑，但是把它用在爱情生活中却是相当贴切。在爱情中ณ，交流通过内部的加，迅独立展成一个ฐ漩涡，这个时候交流要寻找人来做它的载体。因此爱情是在寻找人的过程中ณ进行的交流。如果一对男ç女在交流中ณ互相被吸引，那么这两人的情感展方向肯定是一致的。爱情如同强大的激流，强迫芦苇叶改变自己的方แ向，顺着激流的方向流动。如果把激流中ณ芦苇叶流动的方向看做是叶子自主的决定，这种观点肯定不恰当。因为恰恰在激流中我们无法判断，芦苇叶自己้究竟想朝哪个方แ向漂流。只有在水停止流动以后，我们才能看出叶子自主ว的漂流方向。
借用冲突的例子可以更清楚地说明交流的独立性特征。一个人一旦ຆ陷入冲突，不管他以往的脾气怎样，他都会变得好斗ç和凶狠。对方แ如果龇牙咧嘴，他变会咬牙切齿。冲突的一方如果在做和对手一样的动作或表情，那么我们便看不出他原本的脾ຆ气和性格，因为冲突使他生了变化。冲突中如此，爱情中也同样如此。爱情会将男人的本质藏匿得无影无踪，男ç人变成了一个装出来的形象。将来一旦ຆ他暴露出了真实的面目，女人便无法原谅这个假象的人物。她在他身上所欣赏的特点竟然不属于他而是属于爱情，这个ฐ关系她无法弄明白。她之所以弄不明白，是因为她不明白，爱情是一种交流。
爱情和冲突具有完全相同的结构，因此任何一点点小小的失望都有可能将爱情转换成冲突，使得爱情以冲突的形式存在下去。因此我们说，冲突是爱情的第二阶段。我们中的大部ຖ分人都会现，整天争吵不休的家庭远远多于恩恩爱爱的家庭。实际情况也的确如此，就存在的稳定性而言，冲突肯定大于爱情。虽然不是所有的情况都是如此，但是很多情况都是这样，冲突实际上是爱情消เ失后的逆反现象，它是爱情朝极端对立面展的结果，因此冲突的根基在于爱情。冲突是和爱神结伴而行的魔鬼，它的出点是善的，但是造成的事实却是恶的。冲突吞噬的是爱情的残骸。
《男人Ⅱ》冲突冲突是爱情的第二阶段
冲突是爱情的第二阶段，爱情是冲突的第一阶段
爱情的展通常由á两ä个阶段组成：建设阶段，这一阶段的主ว导是爱情本身；消亡阶段，这一阶段的主ว导是冲突。然后，双方แ或者分道扬镳，侥幸分手；或者凑到เ一起，结婚，组成婚姻关系。在后一种情况下，爱情的消亡阶段和婚姻的开始阶段同步进行。
婚姻一开始，两ä人便面临许多非常现实的问题，有许多现实的事情需要安排，如需要找一套房子搬进去，房子要布置，一天的生活要安排，家务活要分工ื，谁负责哪项工作，谁负责掌管家庭财务，钱应当怎么省，怎么花，应当买什么，等等。两个人的生活必须以一种全新的方แ式彻底重新组织。有不少女人对这个ฐ阶段的生活非常憧憬，而且这种生活也能让她们感到幸福。终于可以建设一个ฐ属于自己的小窝了。只有到เ这个时候，女人才摆脱了母亲，她可以一显身手，表现自己的能ม力了。和女友们在一起讨论安排家庭生活，能ม给她带来无限的喜悦，她陶醉了。窗帘应当是绿的还是蓝的？还有地毯，浅色的看上去比较大气，但是不是有些不耐脏？
她想用这些问题让自己的男人一块儿参与营造小家庭。她早就期盼能ม和自己的男ç人共同做这些事情了。和自己的男人在一起，她可以在他的眼皮底下施展自己操持家务的才能，把小家庭布置得温馨无比，情调绵绵。把自己的家庭布置得和父母完全不一样，和女友们的也不一样，这是一种什么样的喜悦！而且自己的男人也表现出对这类事情很有兴趣。他不是差不多每次都陪自己逛街逛商场的吗？
但是他的表现并没有完全符合她的期望。她在提建议的时候，他好像心不在焉，回答她的问题好像也没有什么激情。他的回答好像总是一个ฐ字一个ฐ字的，简单得不能再简单。这么เ说一点不过分。地毯应当深色还是浅色，这个问题对她是那么地重要，但是他却丝毫提不起兴趣。不管她提什么问题，他的心思总是不在回答上。难道说他不感兴趣？“你自己้决定吧！”一句话便打了，腔调听上去好像没人比他宽宏大度了。但是她不喜欢一个人挑选，想和丈夫一块儿布置。不管怎么说，婚姻的核心在于：共同营造一个供两人生活栖居的世界。但是这么重要的核心问题好像让他感到เ很压抑。她越是有激情，他的语言越是简单。有的时候，他看上去和快要窒息而死差ๆ不多。于是他会胡乱套上一件衣服，说要出去呼吸一下新า鲜空气，然后消失在门外。她一个人待在家里感到纳闷：他这是怎么了？病了？神经出问题了？还是小时候落下来的毛病？或着是自己้做错了什么？
有一点她不知道，布置家庭对他来讲是一个完全陌生的领域。她在这方แ面所具备的知识、才华、审美观和判断ษ能力不仅出了他，而且使他自感能力无法企及。她对家庭生活表现出来的激情如同一股危险的激流把他冲到了一望无际的大海上，令他无所适从，无法辨认方向。他束手无策，好像被人抛弃了，他太不习惯了，觉得自己太软弱。联想到在社会上为身份、地位和名誉展开的竞争，他觉得她把自己拉入她的轨道是在屈辱他、奴役他、束缚他，是想安排他的生活，最终达到控制ๆ他的目的。男方认为ฦ，她强迫自己้和她一道研究地毯的颜色、咖啡杯的数量，目的是企图把他变成一个玩偶。在他的眼里，他的舞台没有这些琐碎的小事，他要放眼世界ศ。他正在为ฦ联合国难民问题的报告字斟句酌，她却拿窗帘ຈ的颜色来干扰他的思路。“我凭什么一定要知道？”他终于火了，“最好找一块所有颜色都有的布！”他觉得自己如同格列佛1้，妻子一声令下，小人国的矮人军队把自己้捆绑了起来。很显然，她想弱化他，使他渺小，想让他患上妻管严。于是用一个ฐ又一个ฐ琐碎的细节频๗繁轰炸。卧室的墙纸应当用什么图案？卫生间的设施要不要全换？卧室的灯开关要不要换成无级调光的？“开关调光？”
“是啊，不好吗？卧室可以亮，也可以暗。”
“为什么？”
“你问为什么เ？你刚才没有听我说！”
“啊，对了，你想用开关调整卧室灯光的亮度。对了，你要装无级调光开关。”
“你终于明白了。你刚ธ才怎么了？”“我怎么เ了？没怎么เ。”
“算了，不说了。”
“她这是怎么了？”
“他怎么เ了？”她也在自问。事情其实很简单，他觉得她不容商量，限制了自己。约束、限制、不自由。他的生活由此得到เ了全新的安排，但是却是按照ั她的模式和口味。他布置家庭如同正在筑巢的乌ไ鸦，对材料不挑剔，因为乌鸦筑巢什么材料都可以用，从祖祖辈辈筑巢用的树枝到เ塑料é袋，甚至连泡沫塑料都可以用。他虽然比较俗气，没有什么品味，但是却很随意。他的原则是强调实用的功能ม性。只要合适，都可以用，没有什么好犹豫的。
她对待家的态度如同篱雀，筑巢一定要用五十种规定好的草杆。在她的眼里，筑巢如同一门艺术，因此她观察和欣赏的眼光同他完全不一样。功能性、实用性和美学要结合在一起。因此从她营造的环境中，我们可以看出她的个性。但是有一点她意识不到，这是她营造的环境，而不是他营造的。如果家里的设施ๅ全凭她一个人决定，那么他迟早ຉ有一天会躲进地下室摆弄自己的业余小制作，或者一头扎进车库或书房。
男ç人会把共同营造两人的生活感受为一种束缚。她要他参与营造过程中的每一个ฐ活动，他会感到自己如同一棵盆景，任人修剪。总有一天，他会想办法剪断ษ缠绕在身上的网线，敲碎套在脖子上的枷锁。具体方法不外乎ๆ是逃跑和冲突两种。人热恋的时候，自己้看不清热恋的方式，同样，双方แ深深陷入冲突的时候，也看不清冲突的形式。
有一个规律很重要：只有不怕冲突的人才能赢得冲突。害怕冲突的人很容易被别人用冲突恐吓。
《男ç人Ⅱ》冲突男ç人如何感受冲突