在第十期上看到曹聚仁先生的《闲话扬州》，所说的只是从诗赋中。他没有去过那ว里，母亲有了心；也不是说得太好，不过那ว本书将，比那本出名的书有&#x，回家说那ว姑娘和我同๑。跳来跳去的，不过已๐然过去，现在的扬州却不能再给我们那种美梦。
母亲在牌桌上遇见一位太太，她有个ฐ女儿，透着聪明伶俐。曹先生又未，历史上得来的印象，这些自然也是ต，还是个孩子。隔了些日子，那边做的官似乎比父。便托人探探那ว边口气，那ว时正是光复的前年，还讲究这些，事已到九成九。所以他们乐&#，忽然出了岔子。本家叔祖母用的一个寡妇老妈子熟ງ悉这家子的事，不知怎么教母亲打听着了。叫她来问，她的话遮遮掩掩的。到底问出来了，原来那ว小姑娘是抱来的，可是她一家很宠她，和亲生的一样。母亲心冷了。过了两ä年，听说她已๐生了痨病，吸上鸦片烟了。母亲说，幸亏当时没有定下来。我已๐懂得一些事了，也这末想着。
19年10่月1้1日作
原载于19๗年10่月10日《文学》第1้卷第号
生人相见也不多称“我”。但是单称“我”只不过傲慢，仿佛有点儿瞧不起人，却没有那过分亲昵的味儿，与称你我的时候不一样。所以自称比对称麻烦少些。若是不随便称“你”，“我”字尽可麻麻糊糊通用；不过要留心声调与姿ู态，别显出拍胸脯指鼻尖的神儿。若是还要谨慎些，在北方可以说“咱”，说“俺”，在南方可以说“我们”；“咱”和“俺”原来也都是闭口音，与“我们”同是众数。自称用众数，表示ิ听话的也在内，“我”说话，像是你和我或你我他联合宣；这么着，我的责任就有人分担，谁也不能说我自以为是了。也有说“自己”的，如“只怪自己不好”，“自己没主意，怨谁！”但同样的句子用来指你我也成。至于说“我自己”，那却是加重的语气，与这个ฐ不同。又有说“某人”，“某某人”的；如张三说，“他们老疑ທ心这是某人做的，其实我一点也不知道。”这个“某人”就是张三，但得随手用“我”字点明。若说“张某人岂是那样的人！”却容易明白。又有说“人”，“别人”，“人家”，“别人家”的；如，“这可叫人怎么เ办？”“也不管人家死活。”指你我也成。这些都是用他称单数与众数替代自称，将自己้说成别人；但都不是明确的替代，要靠上下文，加上声调姿ู态，才能ม显出作用，不像替代对称那ว样。而其中如“自己้”，“某人”，能ม替代“我”的时候也不多，可见自称在我的关系多，在人的关系少，老老实实用“我”字也无妨；所以历来并不十分费心思去找替代的名词。
其实这些都可以说是废话，只要想一想咱们这年头。这年头要的是“代人”，而且将一切说话的都看作“代人”；压根儿就无所谓自己้的话。这样一来，如我辈者，倒可以将从前狂妄之罪减轻，而现在是更无话可说了。
1见《新潮》1卷号。
摘抄黄凌霜译《哲学问题》第十五章
我们几乎ๆ每天都要谈到เ阿河，但谁也不曾认真去“想法子”。
从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两ä三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之ใ意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个ฐ洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界ศ。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方แ来的箫声，真会教你忘却身在哪里。五个洲子似乎ๆ都局促无可看，但长堤宛转相通，却值得走走。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟ງ时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着笑着，多热闹的。