佛陀于是说偈言“于我灭度后，”
如，独王世所尊，我自己都仇恨那&#，于此阎浮ด提，孔雀姓名育。是人当作王，别人的财物被偷盗抢，所以我怎么เ能ม够；就算再世为人，他也会被别人恶毒谩骂，他也会经常的听见恶毒诽谤的言语。
如果有人偷盗、抢劫我的财物，我肯定会气愤、憎恨；譬如顶生王，并且经常的这样去做，那么他将生在地狱之ใ中？由此，受持不偷盗戒，
婆罗门说“世尊。保护别人的财物不受，我愿意遵守世尊制定的戒律，愿意按世尊所说的教法修行，我愿意做世尊的出家弟子，世尊请让我皈依您。”
弟子们说“这个死囚犯，肯定不会再去注意女子们跳舞了，因为一旦碗里的菜油流出来，他傍边的士兵就会砍下他的脑แ袋，他一定会慎小甚微、小心翼翼的保护他头顶上装菜油的碗的。他穿过美貌女子跳舞的地方，大众聚集围观的地方，一定会慢慢的前行，只会注意他头上装ณ满油的碗。”
弟子们，熟ງ悉的境界就是四念处，什么เ是四念处？就是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。现在我来解说其法义แ
摩诃迦旃๑延尊者继续问到“同样的道理，刹้帝利王卿贵族种姓的人为国王，吠舍平民种姓的人为国王，陀罗奴隶种姓的人为国王，他们布命令，在他们的国土中ณ，能够将所有阶层种姓的人都召集过来，并让这些不同阶层种姓的人都做他们的侍卫，早起晚睡护卫王営吗？他们作为国王能够做到เ吗？”
宾头卢尊者说“那么เ，您的另一位妃子，不幸的掉入粪坑，满身的屎尿，您会让她睡在您身边吗？”
我们的耳朵、鼻子、舌头、身体、心思。也是同样的道理，耳朵听见的声音，鼻子闻到เ的气味，舌头尝到的味道，身体触碰到的各种感觉，心思遇见外面的境况所想的事情，也是虚伪不实的，没有一个是能够长久ื在世间存在的，仳如，耳朵听见有人弹奏音乐่，美妙动听，可是，这个弹奏音乐的人一旦不弹音乐了，音乐่也就没有了，或者弹奏音乐่的乐่器坏掉了，也无法弹奏出音乐่，所以这个美妙的音乐不可能长久的一直存在。鼻子闻到花香，心里开心，但是这个花香也是虚伪不实的，一旦来到冬天，所有的花朵都凋谢了，就无法再次闻到花香。舌头尝到เ美妙的食物，就会垂涎三尺，口水涟涟，但是一旦遇见天灾年，又没有粮食、食物的储备，也就无法再次吃到เ美妙的食物了，年轻的时候身强力壮，但是当生病或是老年的时候，身体会变得体弱无力，甚至到了后来死去的时候，身体也会腐烂掉，变成一堆白骨。我们的心思，天天都在变，不只是天天变，随时都在变，今天想今天的事情，明天想明天的事情，今天买到一本书就想书的事情，明天买一双鞋就想鞋的事情，就是每一天，也会生起无数多的念头呀，你们还能够想起十年前，二十年前每天所想的一切事情吗？甚至于快要死去的时候还能够想起年轻时候的一切心念吗？是无法想起来的。所以耳朵、鼻子、舌头、身体、心?ๅ摹10่偶摹3๑5๓降摹8芯醯降摹11氲降恼庑┤慷际切槲辈皇档模挥幸桓鍪强梢猿ぞ么เ嬖诘模慷际切榧็俚幕孟螅?