之后，除去黄金颗粒中ณ与金色&#x，这就相当于冶炼，并且经常的这样，让心念清净。再除去行善积德，精进修行的弟子们，那么他将生在地。就算再世为人，回到经舍后，就按照佛陀的言教，把闍耶童子供养的满钵盂泥沙，涂在了佛陀经行的地方แ。
如果有人挑拨离间，思维正法的心念，让黄金纯净；
阿，他的家人朋友也会抵触、背离他。
如果有人欺骗我，我肯定&，让我损失钱财；我自己้都仇恨那些欺骗我，让我损失钱财的人，他也一定会仇恨那&#，别人被欺骗损失钱财，所以我怎么能ม够去欺骗别人呢？由此，受持不妄语戒，自己้说真实的言语，也劝别人也说真实的语言就如同保护自己不被欺骗。
佛陀告诉婆罗门“你如果愿意遵守如来制定的戒律，愿意按如来所说的教法修行，如来就接受你成为出家修行的弟子。”
能够经常修习观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我四念处的人，就是我的弟子，就是按如来教法修行的人。要经常的观想身体是污秽不净的，因为出生时血污满身；每天身体都会排泄出很多污垢不净的东西，仳如屎尿、汗液、口痰等等；人几十天不洗澡就会蓬头垢面、臭气难闻；受伤时身体的皮ro会溃烂、流脓；剥ຓ开身体后全都是血污，心、肝、肺、脾、肾等等器官都生腥难闻；人死去的时候，身体腐烂、蛆虫啃食、臭气熏天、令人作呕。所以人的身体是污秽不净的，观想身体不干净，以此来除灭对于自己身体和他人身体的贪爱。观想世间的所有感受最终都是苦的，世间人想追求的黄金、房产、贤悽美妾等等，没有得到เ时就会愁眉苦脸、灰心丧气；就算得到了，当黄金、房产、贤悽美妾等等被贪官污吏巧取豪夺，被小偷强盗偷盗抢劫，被不孝子孙挥霍败光，被水、火等等灾祸ຖ吞噬毁坏，就会苦不堪言！拥有时有多大的快乐，失去时就会有多大的痛苦！最后世间的每一个ฐ人都会死去，一旦ຆ撒手人寰，什么黄金、房产、贤悽美妾等等都要舍离！都无法带走，最后只能ม是一个人孤独痛苦的离去，所以世间所有的感受最终都是苦的，以此来除灭对于世间一切事物的贪求之心，贪求之心灭除了，就不会因为ฦ外面境界生好与不好的变化而产生痛苦；观想心念随时都在变化，没有永远不变的，心念的生起和消失没有尽头，今天遇见一件事情就想这件事情，明天遇见另一件事情就想另一件事情，后天可能ม连前几天想的什么เ事情都已经忘记了，或者遇见家人出现灾祸就想家人的事情，经商亏本就想亏本的事情，心念不得停息，遇见外面的境界变化，心念就跟着变化，遇见好事情，就生起开心、愉悦的心情，遇见坏事情就生起，愤怒、痛苦的心情，不得自在，就是在一天之中的每时每刻๑，都会生起不同的心念，无有穷尽，一旦ຆ人死去，所有的心念就全部都停止了，之前所生起的心念也全部都消失了，没有一个ฐ心念是真实可得的，都是虚妄不实的，不要将自己้拘泥在心念上，心念都是虚妄不实的，都是随时在变化的，以此来除灭妄想心，妄想心灭除后，就不会再胡思乱想，不会再因为外境的变化而改变心念，也不会因为ฦ妄想无法实现而痛苦；观想世间没有一个ฐ真实的我存在，这个ฐ我是假我，也没有真正拥有的东西，假如这个我是真实的就应该随意自在，因为如果有我，这个我就应该有主宰权，就应该永远不死，想得到什么就得到เ什么เ，可是这个假我却无法不死，这个假我是要老化、生病、死亡的，想得到什么เ也是无法自在的，一旦ຆ死去，自认为ฦ所拥有的黄金、房产等等世间的财富，全部都会化为乌有！都变成别ี人的了，死去后，这个ฐ我在什么地方，是已๐经埋在地下的尸骨呢？还是生前留แ下的只言片语呢？几十年后、几百年后、几千年后，这个我在什么地方，这个ฐ我是不存在的，是一个ฐ虚假的我，假我所拥有的东西也是虚假的拥有，所以要观想没有一个ฐ真实的我存在，这个我是假我，也没有真正拥有的东西，以此来除灭对于外面事物的贪求、占有之心，除灭对于假我的执着之心，这样当外面的事物生变化时，就知道一切的拥有是假的拥有，连这个我也是假的，就不会因为ฦ得到เ或者失去而产生喜悦或者痛苦的感觉，这样就将自己从世间名闻利养的枷锁中ณ释放了出来！如果能够经常观想观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我四念处，并持之以恒修行的人，就能够管教降服贪爱、忧愁痛苦。这样的修行人才是端正自身、自尊自护的人，这样的修行人不会被外面的事物影响而改变心念，他们善于控制ๆ自己的一切心念，他们就是因为ฦ经常修习四念处的缘故，才能ม不被外面的事物和境界所影响的。
不熟悉的境界ศ就是五yu境界ศ，也就是眼睛看见喜欢的事物就生起贪爱之ใ心，常常惦记，想起事物庄严或美丽的形貌或色彩沉迷其中ณ，无法自拔。耳朵听到好听的声音，鼻子闻到เ好闻的气味，舌头尝到เ好吃的味道，身体摸到เ细滑柔嫩的事物，心思想到寐以求的事情，贪爱不舍、念念不忘、牵肠挂肚、沉迷其中ณ、无法自拔。这些就是不熟ງ悉的境界。
摩诃迦旃延尊者说“大王，这个ฐ只是一个仳喻，大王在您的先辈建立国家之ใ前，您所在的国土有由吠舍平民种姓的人和陀罗奴隶种姓的人建立的国家吗？”
，请大家保存收藏！
宾头卢尊者说“大王您见过死尸吗？”
同样的，对耳朵所听见的声音，鼻子所闻到เ气味，舌头所尝到เ的味道，身体接触所感觉到的触觉，内心对外边物质或现象生起了喜欢、不喜欢的心念、思想，也会被他们所谋害，仳如，耳朵听见阿谀奉承、溜须拍马的言语，就飘飘然的忘乎所以、自以为ฦ是、骄傲自大，从而做出错误的判断ษ和决定让自己้快的堕落失败；听见谣言诽谤、流言蜚语，就暴跳如雷、气急败坏的做出不理智的行为，让自己得不偿失，甚至身陷囹圄、枷锁缠身！
又如同，我们世间的人、药草、树木等等万物都是依靠大地而得以出生成长的，所以物质化的身体就是我们自己，我们的感受、想像、行为ฦ、认识、分别判ศ断也是我们自己้的！”
为ฦ自己้或他人做假担保，骗取别人的信任诈骗财物；做假证，侮辱诽谤造谣毁人清白，这些人就是賤人！
这时，佛陀说偈言
波斯匿王，听佛说法，欢喜随喜，再次顶礼佛陀，开心的离开！
佛陀说“村长，你可以从刚ธ才的假设中ณ，去体会，一切苦的生起，都是以爱欲为ฦ根源的，而爱欲是由á因缘而生起的，爱欲就是苦的根，村长说简单点，因为你爱你的儿子智罗瓦西，所以他一切顺ิ利ำ，学业有成的时候你就很开心。如果他犯罪被抓，被游街，被处死，你就会产生悲伤和痛苦，而这一切生的事情，你是无法控制的，你的儿子一切顺利ำ，学业有成，你是无法控制的，你只能他条件去念书，结果怎么样，你无法预料的。而他犯不犯罪，你也无法控制，只能未雨绸缪的教育他不要与坏的朋友在一起，不要去做坏的事情，仅此而已๐。村长这个ฐ就如同你在合适的节气种植各种粮食和蔬ຒ菜，你可以下种，施ๅ肥，灌溉。可是稻谷，蔬ຒ菜的长势你是无法控制的，收获多少果实也是无法控制的，这个还要看气候天气的变化。而气候天气的变化你是无法控制，下雨的多少，阳光的多少你也是无法控制的，你下种的种子也不是所有的都能ม成活，这个就是由因缘而生，也就是说稻谷，种子为ฦ因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料é、农作等为缘，由此种种因缘的和合而生长谷子，并不是由á你自己能ม够控制ๆ的，所以是由á因缘而生起，你对于你儿子所处境况的好坏，而产生的快乐，痛苦的心态，也是如同种稻谷一样，是种种因缘的和合而生出来的，你虽然可以通过各种方法去避免他生不好的事情，但是你却无法控制事情的生，事态的展以及结局，所以爱欲是由因缘而生起的。
这时，村长再次顶礼佛陀，并邀请佛陀到เ村庄中接受他和村民们的供养，佛陀接受了村长的邀请，来到เ村中接受了供养，饮食完毕之ใ后，佛陀为ฦ村长和村民们说法，让遮罗周罗那ว罗村的大众都心开意解，弃恶从善。
，请大家保存收藏！