见**真的将灯点上，而聂荌把灯点起来就已经羞得**，他毕竟还只是个初哥，轻声劝慰道，第一次上战场时总难镇定一样，同时也多少有些ฒ。聂华一时不禁有些，
而吴起见到聂华的表情，却一副很不自然的样子，你又何须ี自责呢？而且与其埋怨自己，还不如想想怎么样打败敌人。”，聂荌什手*โ*了**xx的头发，就好像一个。实在不好再厚着脸皮，一时间气氛竟有些冷场，嘴**道，“我只是刚才突然想通了，但只要打赢了，虽然此役毫无，岂不是更能证明我的才能？”
聂华抬头一看，不禁又是惊讶又是感动，却见说出这番话的竟是一直跟。在聂华**โ墨*โ*之前，耕柱子是墨子最为看重的学生，所以平时遭到的训斥也最多，一度令耕柱子十分不满，但当聂华**为他的师弟之后，墨子对耕柱子责骂得少了，他反倒有些失落起来，对于聂华也不免有些怨念。想不到如今聂华身临ภ绝境，他却会说出这样一番义แ薄云天的话来，当真是不愧墨者之名
此后的华夏社ุ会逐渐变得上下等级森严，只要出身不好，哪怕再有本事也没有出头之地。历史上这一点直到墨子这个平民圣人出现后才有所改变，到了后来各国开始变法以后才算是改正过来。可即便如此，流毒已然种下，过分重视出身、过分重视**族、过分重视**缘、过分重视秩序的遗风在历史上一直影响着华夏（孔子的思想基本上就是沿袭自周公），直到二十一世纪，虽然并不是没有可取之处，但至少在科技发展与社会公平方面，产生的负面影响却远远大于其积极意义。从这一点来说，周公非但不是什么圣人，反而是华夏历史上的一个大罪人才是
“不对，宗教思想固然对科技发展不利，但程度上却有**โ差别ี，西方宗教xx之前，与其后科技发展的速度相差何止十倍？”，聂华突然眼前一亮，登时萌生出了一个想法，“以我记忆中的宗教知识，完全可以创น出一**โ比历史上任何一种宗教都更利于科技发展的教义，而且有了严密的宗教思想，还有利于团结广大的墨**弟子，而不致像历史上那样一分为三”
聂华却摇了摇头，坚持道，“凡事总有例外，多少还是会有一些的，只是他们既然当初就选择了身**โ**命，现在自然更不会站出来了”
“好的，但您能不能睁大眼睛？”，那人立即就止住了脚步，却同时提出了一个莫名其妙的要求。
“历史改变了”，聂华虽然还不清楚现在到เ底是公元前多少年，但他却记得历史上虽然晋国公室的命运也差不多，可好歹是一步步翦除的，最后下杀手也是到เ三晋得到周天子册封**为合法的诸侯以后，而且动手的还是赵国国君，怎么现在公认的明君魏文侯却如此等不及了呢？是因为力量太强，所以无所顾忌了吗？
“这到底是怎么回事？明明仔细看一看的话并没有太大的变化呵，为何我的**โ竟全然不同了呢？”，聂华对此一度颇为不解，但突然之间他想起了当年在网络上看到过的两句名言——“**โ人因自信而美丽，**人因美丽而自信。”，顿时恍然大悟。
此役墨*โ*的三位使者都参加了战斗，义是为自己的族人而战，自然奋勇争先，箭*โ*刀砍、杀敌无数；聂华的神**之能则在实战中得到了进一步淬炼而迅速**熟ງ起来，手上也终于不再只有自己人的**，由于一直与敌保持安全距离，身上又有犀甲护体，聂华虽经恶战，却连一根**都没有伤到；聂政更是勇不可当、两战手刃近二十人、令人根本不敢相信他才十岁。说起来这*โ*子初战就毫不怯阵，除了艺高人胆大与天生的战斗本能之外，墨子对他的特别训练也至关重要。身为天下第一的武道宗师，墨子自然知道若是没见过**，就算武功再高，厮杀起来也一样可能掉链子，可是墨**中人又不可滥杀无辜，而且墨子也不想让聂政过早ຉ杀人，所以他就想了个ฐ折衷的法子，让聂政兼职屠户，藉着杀猪屠**来训练武功、杀气、胆量、镇定与实战中的应变。要知道这年代的猪和后世的大**猪可不是一个概念，由于驯化历史还不太**โ，这年代的**猪野**โ十足，一旦ຆ受惊，凶**程度简直不逊于山里的野猪，一般人根本不是它们的对手，而且这年代杀猪时是不*的，没点本事就去杀猪的话只会送掉自己的**命。可以这么说，一个人只要能够杀猪，就一定能ม够杀人，而杀**的难度自然更不必多说。（ps：所以汉代以前很多**将与勇士都是屠夫出身，如聂政、朱亥、樊哙、张飞等一大堆，后来因为杀猪难度越来越**โ，便很少再有类似的例子了）
此战聂华也**โ迹于黑狼****之中，但他的任务不是杀敌，而是执行战场纪律，这一战飞马军就输在贪心上，黑狼人可不能犯同样的错误，而胆怯畏ั战者则更加不能饶恕，为此合刺考虑到เ聂华的神*โ*之ใ能，特别委托他代为指挥督战队，只要有人自行退却或是下马，格杀勿论！结果效果极佳，或许是因为被外人处死太过耻辱，又或许是聂华百发百中的神**杜绝了大**的侥幸心理，此役黑狼尖兵当中擅取财物被聂华**死的只有两个，怯战退却的更是一个ฐ也无，为黑狼军的大获全胜奠定了基础，而聂