不过，除了令人痴**的*โ*与弹**，但她的**却的确是真材实料，他毕竟还只是个初哥。聂荌的美貌虽然是刻意扬**避短的结果，但总算结束了处男生，虽然付出了不**โ的，而聂荌把灯点起来就已经羞得*โ*，实在不好再厚着，“确实含**量高”
见**真的将灯点上，聂华一时不禁有些口**โ舌燥起来，同时也多少有些不知所措，就好像一个人不管知道多少军事知识，第一次上战场时总难镇定一样，可却总是“英雄难过。聂华还第一次*โ*眼目击了传说中的“，不禁感叹道，一时间气氛竟有些冷场起来
“谢谢**。”，心中充满了对*โ*的，聂华顿时警醒过来，也许聂荌不若他聪明，更没有超越时代两ä千多年的见识，有些时候反倒，但她心思单纯，**โ格上多少有些不够果断（和平年代**大的人普遍存在这个缺陷）的聂华已经不是第一次受益。
而吴起见到聂华的表情，却一副很不自然的样子，嘴**โ道，“我只是刚才突然想通了，虽然此役毫无胜算，但只要打赢了，岂不是更能证明我的才能？”
只是一会儿的工夫，乐土的议事厅就被闻讯赶来的墨*โ*弟子围得*โ*泄不通，大**纷纷表示宁可以生殉义，也决不将聂华师弟**出去
此后的华夏社会逐渐变得上下等级森严，只要出身不好，哪怕再有本事也没有出头之地。历史上这一点直到墨子这个ฐ平民圣人出现后才有所改变，到了后来各国开始变法以后才算是改正过来。可即便如此，流毒已๐然种下，过分重视出身、过分重视**族、过分重视*โ*缘、过分重视秩序的遗风在历史上一直影响着华夏（孔子的思想基本上就是沿袭自周公），直到二十一世纪，虽然并不是没有可取之处，但至少在科技发展与社会公平方面，产生的负面影响却远远大于其积极意义。从这一点来说，周公非但不是什么圣人，反而是华夏历史上的一个大罪人才是
夏华当年也曾一度相信那些专**所谓“xx人不信宗教”的结论，但后来改学历史以后却发现事实是历史上几乎每次大规模的起义都有宗教的影子，哪怕是教义漏*โ*百出的邪教，都能***โ*百万乃至更多的人为此甘心赴死，又怎么能说xx人不信宗教呢？聂华以为，xx大一统之后之所以一直没有一个具有统治**地位的的强势宗教、信教人口比例也一直不高，其实只是因为ฦ东方一直都是xx“一超独大”的局面，只要华夏自己้不出问题，根本就没有哪个ฐ邻国能够威胁到华夏大一统政权，所以宗教势力不可能ม像西方中ณ世纪的罗马教廷那ว样利用各国之ใ间的矛盾而自重，在没有外援的情况下，宗教势力从来都是不能与世俗政权正面对抗的
聂华却摇了摇头，坚持道，“凡事总有例外，多少还是会有一些的，只是他们既然当初ม就选择了身*โ***命，现在自然更不会站出来了”
“该不会是想撒石灰，但这个距离，还是逆风”，聂华有恃无恐地将眼睛瞪得溜圆，却被对方接下来的举动吓了一跳。
“历史改变了”，聂华虽然还不清楚现在到底是公元前多少年，但他却记得历史上虽然晋国公室的命运也差ๆ不多，可好歹是一步步翦除的，最后下杀手也是到เ三晋得到周天子册封**为合法的诸侯以后，而且动手的还是赵国国君，怎么现在公认的明君魏文侯却如此等不及了呢？是因为力量太强，所以无所顾忌了吗？
原来，聂荌以前因为容貌平庸，心底里一直非常自卑，这种心理严重阻碍了她的进步。而当聂华为其进行了形象设计之后，聂荌摇身一变**โ了美**，自信心空前高涨，以前一直没能表现出来的潜力迅速展现了出来，令她在各方面都取得了惊人**足的进步。而这些进步又进一步增强了聂荌的自信，令其逐渐形*โ*โ了自己独一无二的特殊气质，而变得愈发美丽，结果日益眩目的美貌又反过来影响了聂荌的心理，使其愈发自信，构**了一个极佳的良**循环
此役墨**的三位使者都参加了战斗，义แ是为自己้的族人而战，自然奋勇争先，箭**刀砍、杀敌无数；聂华的神**之能ม则在实战中得到了进一步淬炼而迅速**โ熟起来，手上也终于不再只有自己人的*โ*，由于一直与敌保持安全距离，身上又有犀甲护体，聂华虽经恶战，却连一根*โ*都没有伤到；聂政更是勇不可当、两战手刃近二十人、令人根本不敢相信他才十岁。说起来这**子初战就毫不怯阵，除了艺高人胆大与天生的战斗ç本能之外，墨子对他的特别训练也至关重要。身为ฦ天下第一的武道宗师，墨子自然知道若是没见过**，就算武功再高，厮杀起来也一样可能掉链子，可是墨**โ中人又不可滥杀无辜，而且墨子也不想让聂政过早杀人，所以他就想了个折衷的法子，让聂政兼职屠户，藉着杀猪屠**来训练武功、杀气、胆量、镇定与实战中ณ的应变。要知道这年代的猪和后世的大**猪可不是一个概念，由于驯化历史还不太*โ*，这年代的**猪野**十足，一旦受惊，凶**โ程度简直不逊于山里的野猪，一般人根本不是它们的对手，而且这年代杀猪时是不*的，没点本事就去杀猪的话只会送掉自己้的**命。可以这么เ说，一个人只要能够杀猪