日本密教的两大重镇，原本天台宗并不属于密教的一支，由此可知叡山佛教的重要性。因为ฦ密教在朝廷中ณ极受重视，与当时的都奈良并称南都北岭两大重镇，一在和歌山县高野山金า。一在京都东北方的，结果延历寺的密宗色彩就：然而最澄是主修天台、辅系密教，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵，曾经随遣唐使入唐求法，兼修天台宗与密宗藏传佛教两家佛学。回到日本后，1、比叡山延历寺比叡山延，不过因为ฦ延历寺的开山祖师。传教大师最澄里面有个飚车，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下。算是最澄的晚辈弘法大师空海借书、请益。公元七百九十四年，桓武天皇将都从奈良迁到เ平安即京都，风水极佳，这个地方，就是东北角拔起一座比叡山，让整个地理破相，称为ฦ鬼门。于是天皇将比叡山赐给最澄，并且将寺庙赐名为ฦ天皇的年号延历，希望有这个法力高强的高僧镇守住此地，让妖魔鬼怪无法骚扰皇都，延历寺的住持皆尊称为天台座主。附带一提的是，第三代的天台座主叫做慈觉大师，被荻野真借用来做孔雀的老爸之名。比叡山的僧人，有一种称为千日回峰的苦行：第一年到第三年，每年一百天，参拜比叡山境内的约三百座神社ุ佛寺，总行程约三十公里；第四、五年，路径一样，不过各两百天，第四年的两ä百天行满后，授予白带袈裟与手杖，得到เ白带行者的称号；接着第五年两百天行满后，进入本堂无动寺明王堂，闭关九天：这段期间得断ษ水断电啊，是断食、断水、断眠、断卧，专心念佛，一般来说，到第七天左右就会开始有瞳孔放大、出尸臭的现象!如果命够硬撑过去了，就可以得到阿阇梨的称号中的慈空和尚就有这个称号，经过这么的修行，难怪法力高强。接着第六年的一百天称为赤山苦行，除了原来的行程外，还要到京都西郊的赤山禅院走一圈，算起来每天得走上两ä倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所谓的大回峰，前面的一样不少，还要加上参拜京都里面大大小小的寺院，总行程八十四公里，后一百天回到เ一开始最轻松的三十公里七年、一千天下来，总共走的路程是三万八千多公里，刚ธ好可以绕地球一周，此时可获得大阿阇梨称号，拥有穿着鞋子采进皇宫京都御所的特权之后比叡山在日本佛教中ณ的地位就越来越重要，几乎所有的宗派祖师爷都出身于比叡：净土宗的法然、净土真宗的亲鸾、临济宗的荣西、曹洞宗的道元、法华宗的日莲可是随着政治势力越来越大，叡山和尚却也抛弃了修道之心而堕落，除了生活豪奢之外，更拥兵自重，即使是群雄并起的战国时代，也没有一个ฐ诸侯敢轻视比骁勇凶悍叡山的僧兵团，一直到一代枭雄织田信长打着天下布武的旗号，准备统一战国乱世，此时比叡山支持大诸侯朝仓义แ景跟织田à信长作对，信长火大之ใ下，重兵包围比叡山，地不分东西南北，人不分男ç女老幼，一把火烧得干干净净，男女老幼三千人全部杀光，因此信长也赢得了第六天魔王的雅号，成了迫害佛教的头号刽๓子手信长死后，丰臣秀吉取得天下，才让比叡山重建并赐与俸禄，到了德川家康时代，才重建其规模。2、高野山高野山，大概是漫画迷们最熟悉的日本佛教圣地吧，动漫画作品中，凡是有降魔除妖的退魔师出现，十个有九个出身于高野山：中的孔雀，中的日轮黎，中ณ的有洙川空汰等等。高野山是真宗的总本山，说真宗是日本密教中最重要的一支并不为过。我们在动漫画中常常看到这些法力高强的退魔师手结手印，口诵真，然后就可以打出大沱气功或是召唤出神魔妖怪来助阵，酷得不得了。那么，什么เ是真？临兵斗者皆阵列在前！高野山位于京都南方的和歌山县境内，海拔约一千公尺，山上有个ฐ广大的盆地，高野山境内一百一十七座寺院就坐落在盆地中ณ，围绕在盆地周围的群山，称为内八叶以及外八叶－－熟悉的读者当然会联想到大反派八叶老师，其实两者的出典都是胎藏界曼荼罗的中心中台八叶院，此地在平安时代可说是个鸟不生蛋之处，空海于延历二十三年公元八百零四年随遣唐使到เ中ณ国修道，归国前在中国明州ะ海边想到，回到日本之后应该找个清修之处建立自己的寺院，于是就将他的法器三钴杵两端各有三个ฐ分叉的金刚杵，孔雀爱用的是独钴杵，两端都不分叉往天空一丢â，三钴杵便往日本飞去。空海坐船回到เ日本后，就开始寻找三钴杵的下落。一路找到了高野山上，得到山神丹生都姬明神以及狩场明神的指引，终于现了三钴杵钉在一棵松树上，于是就在这边安家落户，这也就是高野山真密教这个退魔师大本营的缘起。现在高野山上的御影堂祭祀着空海大师与其十大弟子，此处即为ฦ传说中的三钴之松所在地。当然这是个将空海神化了的故事，不过也因为有此传说，三钴杵成了空海的注册商标，他的像多是一手念珠、一手三钴杵。由于空海ร大师法力无边，到了弘仁七年公元八百十六年，朝廷正式将高野山赐给空海，此处也成为ฦ国家认证的佛教圣地，此后即快速地扩充、展起来。一直到现在，整个高野山已๐经是个完整的宗教都市，除了寺院之ใ外，从幼儿园到大学各