于是，晏世轮看着面前的这份报，一份详尽的作战报告摆，宗钧杰通过这一年的文化熏陶，通过金乡军幕府军政司参谋部的详细谋划，出征琉球摆到เ了纸面上来。和最初晏世轮的打算一样，顶多会写一些简单的句子和&#x，要是没有“金乡书院”先生秦思华的帮助，一干人等的那ว份认真和努力。晏世轮对着下首的宗钧๕杰道：“钧๕杰，难为你了”，当然难为，这已经不是晏世轮的一个想，虽然格式简易、行文不够通畅，但可以看出军政司自宗钧杰，可能这几张纸上都是圆圈了。
晏世轮好像没看到宁凤晨的挤眉弄眼，道“凤晨，稍微一沉，文字是表达不出你要的感觉的，”然后趁着众人愣神儿的间歇，别整那些没用的”，小声道“现，说完这句话，又恢复了往常的气定神闲，道“凤晨，吾观‘凭我战船’，犀利ำ非凡，可否以此为我军标志？”
挥手让汪才枫继续说，“大人，其二者，金乡所建设，流民安置、吏员选拔，耗费银钱也”，汪才枫说到เ没错，自己的金乡卫所分基地，现在还没有具体的产出，全部需要基隆、淡水两地供养，这的确是个不小的支出，这种情况，还要持续到明天年补种小麦、土豆、地瓜等作物全部成熟以后。粮食！绝对的大问题，而且今年（1้626年）初ม，福建等地干旱受灾，还会有流民源源不断ษ地涌ไ入金乡的，看来，自己要做好勒紧裤腰带的准备了！
行伍中ณ好多人都是泛起了此种想法，他们都是金乡军，都是整个金乡、基隆最受欢迎的人，平日里，享受着百姓的敬仰，享受着大人的优厚待遇，现在，回报大人的机会来了！
尤其是第三次禁毁书院，是在万历七年（19年）张居正执政时。张居正当国时，极力控制思想，对书院讲学特别厌恶。史载：“张居正最憎讲学，言之切齿。”他说：“圣贤以经术垂训，国家以经术作人，若能体认经书，便是讲明学问。何必又别ี标门户，聚党空谭。今后各提学官，督率教官生儒，务将平日所习经书义理，著实讲求，躬行实践，以需他日之用。不许别创น书院，群聚徒党，及号召他方游食无行之徒，空谈废业。”他写信给宪长周友山，指责当时书院讲学为ฦ“作伪之乱ກ学”，“讲学者全是假好学”。张居正本是徐阶的弟子，但张最不喜其师的聚众讲学。因有一批官吏假托立书院讲学依附徐阶，实际是借此以把持郡ຉ邑。万历七年，常州ะ知府施观民搜刮ุ民财，私创书院，张居正便借题发挥，一面将施ๅ坐罪革职，另一面即以皇帝名义诏毁天下书院，自应天府以下凡64处尽改公廨。这是明代毁废书院最严厉的一次。但许多书院仍以各种方式得以保存。如安福县复古书院，易名“三贤祠”，贵溪县象山书院易名“象山祠”得以保存等。张居正禁毁书院的真正原因是害怕书院讲学“徒侣众盛，异趋为事”，“摇撼朝廷，爽乱名实”。至于说因为施ๅ观民搜刮民财而禁毁书院，显然是为掩盖真相而寻找的一种借口。张居正禁毁书院比嘉靖年间禁毁书院的规模更大，措施也更加严厉。然而，书院讲学制度已深入人心，所以，虽禁犹存。不过，这历久弥坚的现成教育资源，拜拜让晏大人捡了便宜。当地衙门会在乎一个屡禁不止，频频出事的暴乱始源销声匿迹吗？就算有心人哪一天看到昔日的“假好学”大院人去院空时，也会不自禁的以为，这帮不开眼的学酸，又是惹了哪路神仙被查办，而讳莫如深。这也省却了晏世轮好多麻烦，绑架读书人要比绑架没有身份地位的匠户困难大多了，不过，现在一切顺利ำ，让晏世轮高兴下，硬是多吃了两个馒头。
随后他凭着手中ณ铜牌，换来了一碗厚粥，“筷子飘不起”正是形容这种施ๅ粥的厚道，拿了两块咸鱼，他蹲在地上，很是痛快的大吃起来，那种鱼的味道，炸的酥软，虽然咸，但是肉质外酥内嫩，入口留แ香，伴着香甜的米粥，吃的是昏天暗地。就是这帮人给的太少了，这种碗，老子一顿能吃五碗！
在出发的前两天，正在准备带什么去行贿好的晏世轮，收到了宁凤晨来信。信中道，两万流民已经安全到เ达，正在按照晏世轮提供的方式，进行造册登记、洗澡、编队、分田à。三条航线，基隆-马尼拉，基隆-ๅ长崎，基隆-釜山都已开通，目前已经通过生丝等台湾特产买卖换回来大批的木材、粮食等物资。
“进退有度、果断决绝，开疆拓土、活民无数，好一个骁勇善战、文武双全的晏大人！”老爷子鹰隼般的眼神电å闪间刺了过来，竟然让一向以沉稳著称的晏世轮心里打了个突，可能ม这是所有穿越者的通病，因为有太多东西都是拿来主义，似乎很难有“安全感”。
当日言官诤言“海事不可开也，海贸一开，必有西夷之乱”，王永光看着这位言官，心里咒骂，人家的东西都拿了，还拿屡屡遭禁的海贸之事阻拦，贪心不足也！又恐迟则生变，立即站出，大声道“圣上，海禁乃祸国之策也，先前官府顾虑海商勾引外夷，一再严禁，人民手足无措，渐生邪ิ谋，遂至煽乱，今福州治下，流民多有冲撞州府，遗祸地方，自隆庆年间开海禁，准许出海ร贸易东西二洋，二十余年，民生安乐也，近来再度禁绝番商，民心汹汹告忧矣”说完直接跪倒在地，大呼“市禁则ท商转为寇，禁愈严而寇愈盛，皇上圣明啊！”
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