不料他刚跑到丁渔身边，谁知扇子和拳头甫一接触，只好挥扇格挡&#，
之后他带，来不及闪避，速度奇快，就见丁渔对着他甩出一拳，里面只有一个药童，那药童看见丁渔忙迎了，扇子脱手飞出，之后余势不衰，在旁边墙面上反弹一下，落到เ了厅中间的地上，已๐是弯曲如勾。他脚步已经踏出，便觉一股大力传来。他虎口一痛竟把持不住，笑着道：“这些王府的仆役们真该好好管管，”他在接风宴上和丁渔坐同一。怎么เ敢让大师来干这些粗重活计，因此相互认得。
原来丁渔锻体大成后，行路悄无声息，浑身筋肉运用随心，但火折子点着后却有一股硫磺味道，因此被梅超风察觉。他不理不睬，再点着几根蜡烛插入土室中ณ，梅超风连问几声，见无人理睬，但硫磺味愈见浓郁，情知来人已๐经进入室中，便催动烂银鞭到处抽打。那ว斗室中长宽不过两三丈，高不足九尺，她的银鞭却足有四丈长，挥舞起来，室中无处不至。
三日之ใ后，丁渔、灵智上人和两名金人启程向西，自湟水河乘๖船，至八盘峡上岸，转乘车马，沿官道抵长安，复向东行，不数日便抵达风陵渡。在此处又弃车乘船，沿洛水东行北上，入得齐鲁境内，便有运河直达中都，沿途总共两月有余。
“快去快回，贫僧在此恭候。”
原本丁渔金刚ธ伏魔神通大成之时，便已臻入一流高手之ใ境，他的拳劲奇诡威แ猛，连逍遥二老都不敢直撄其锋，但还可凭借身法周旋。待到เ他内力有成，周身气劲流转，身法步法都迅捷了不少，最后一块短板也被补齐，逍遥二老也只能甘拜下风。
“他打断了傅旗使四根肋骨，折断ษ了杜旗使的双手，又打折了惠明禅师的锁骨，我们便也打断他的锁骨肋骨，折了双手。”一报还一报，这是餐霞师太。
正是为了弥补这一不足，丁渔才会开始修炼金刚杵法中的拳劲，一旦练成，杀伤力顿时大增，一般的护体功法绝难防护得了。
十余名厚土旗众齐声答应，便要一拥而上，不料é杜立身喝到：“且慢动手！”傅岩老大不乐，问道：“老杜，难道你要护着这贼秃？”
那人这才答应一声，鞠躬行礼后退出了厅堂。
内功的生成，其实就是一个炼精化气的过程。无论哪一门派的内力，它的根源都是人本身的精气，道家称之为元精。而精气和人的体质与饮食有关，体质越强，饮食越好，便能产生更多的元精。元精被转化为内力之ใ后，又能ม够反过来提升人的体质，形成一个正循环。但是这个正循环的形成有一个先决条件，就是元精转化为内力的速度不能高于人体形成元精的速度。
巴桑大师听罢，轻叹一声，从怀中掏出装有《金刚曼荼罗经》的经盒，递给丁渔道：“丁师弟，劳烦你代我将这部经文带回宗俱寺。”
这一天日中时分，巴桑大师见阿瓮有些支撑不住，便叫住丁渔，三人在一处冰窟中歇脚๐。那冰窟四面皆是蔚蓝色的冰晶结成，深邃无比，不知通向何处，仿佛传说中ณ的水晶宫一般。三人不敢深入，转过一道弯，避开刺眼的阳光，便就地坐下。
那僧人一愣，再次合十道：“是贫僧叫差了。多谢上师救命之恩！”
丁渔本身只会讲汉语（还有勉强达到四级水准的英语），穿越后因为伊吾城中ณ维民最多，回民汉民其次，偶尔有藏族僧侣和草原蒙人经过，所以也学会了一些维语，甚至为了将来去草原寻找郭靖，他还学了些蒙语。然而这里的沙民所讲的语言却不是他所知道的任何一种，一时间丁渔傻眼了。不过这些沙民的确好酒，丁渔拍开了一坛酒之后，闻香而至的沙民们对待他立刻热情起来。还有人拿出骆驼皮毛，羊皮，羊骨雕刻等物品和他换酒，这让他感到非常郁闷：我换了这些东西做什么用？回金刚门自首的时候带给同门做礼ึ物吗！
转过一面两米高的断壁，后面空荡荡的只有黄沙。常新打个手势，常峰便迅速抄到下一面墙壁的后方——也没有人，但前面有一栋两层高的大宅，一楼的四面墙都还完好，二楼的墙身却崩塌了几大块。两人对望一眼，觉得这里似乎是个躲藏的好地方，他们决定进去搜索一番。
排队的人见打将起来，都惊惶躲避，三两下便跑到了山坳外，只留下丁渔，十余个山匪和五名雪莲商队武士在对峙。
“右侧第九、十、十一根肋骨和两条小腿骨。”