我回答说：打消เ了我的兴趣，”
第一个老师。我祇是一位第四流，会引起人们极大的注意——美国政府怎么เ派一个国务卿来参商此事？是非常不适，“总统认为一，可是，在我心里，减少了我舞步上的错误。她肯定的对我说：“你有一种很自然的韵律感，你该是一位天才的舞蹈家。”可是我自己知道，如果去了那里。第二个老&#，她不断的称â，却希望她所说的也许是真的。是的，才使她说那，或许是我付了学费。
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洛斯狱长发觉，即使对星星监狱里的凶狠犯人，也是有效的，赞赏最微小的进。我写这本书的时候，接到洛斯狱长的一封信，他信上这样说：“我发觉对于犯人们的勤劳，如果加以适度的夸奖，要比严厉的惩罚、青备他们的过失，更能ม得到เ他们的合作，更能促进他们恢复人格。
顾全到一个ฐ人的面子，那ว是多么เ重要！可是我们之间，很少有人想到过。我们蹂躏别人的感情，不留一丝的余地，找别人的错处，或者加以恐吓！当着别人面前，批评他的孩子，或是他所雇用的佣工，毫不顾虑到别人的自尊！
所以要改变一个人的意志，而不触犯或引起反感，第四项ำ规则是：
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一八八七年三月八日，最善于布道的布道家“皮却”牧师去世了。下一个ฐ星期日，爱保德牧师被邀登坛讲道。他相心尽其所能，使这次讲道有完美的表现，所以他事前写了一篇讲道的稿子，准备到时应用。他一再修改、润色，才把那ว篇稿子完成，然后，读给他太太听。可是这篇讲道的演讲稿并不理想，就像普通演讲稿一样。
从你的立场来讲，那是非常合适、慎重的；可是我必需从党的立场，来考虑这份演讲稿发表所产生的影响。现在你回家去，按照我所特别提出的那几点，再撰写一篇，并送一份给我。”
第二天早晨，斯华伯又去工厂，发现夜班工ื人已把“6”字拭去，改写上一个大大的“7๕”字。
现在是表演的时代，只是叙述其中的原理，还不能有具体的效果。这种原理需要生动、活泼，需要使它更有趣、更戏剧化，所以必需用有效的“表演术”。电影，和无线电å的实行……你也应有像它们那种表演的本领……电影明星这样做，无线电台这样传播，假如你想引起别人注意的话，你也应该这样去做。
如果这件事发生在过去的话，我一定找那个ฐ房客，要他把租约重念一遍……并向他指出，如果现在搬走，那四个月的租金，仍须全部ຖ付清。
我打算写封信告诉她，虽然我弄错了地名。可是她却连一点礼ึ节常识也不懂…当然，这是我对她最不客气的批判ศ。最后我还会撩起衣袖去告诉她，我对她的印象，是多么的恶劣……可是，我并没有那样做，我尽量约束自己，克制自己้。我知道只有愚蠢的人，才会那样做。
结果如何呢？
一天后，威逊又去他那里，听了建议后，把图样拿回去，按照那ว位买主ว的意思昼完。这笔交易结果如何？不用说这位买主完全接受了。
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今天上午，我就运用了一点实用的知识，我决意不谈银行所要的，而谈些顾ุ客方面的需要。最主要的，我决定使他一开始就说“是，是！”。的回答。因此我表示意见跟他完全一样，他既不愿填上表格，我也认为ฦ并不“十分”必要。
前些日子，我有机会去南煤区的住所，跟各位代表作一次个别ี的谈话，拜访你们的家庭，见到你们的太太和孩子们，所以今天我们在这里见面，都是朋友，而不是陌生人了。在我们这种友好、互助的精神下，我很高兴有这样的机会，跟你们讨论有关我们共同利益的事。
那警察反替我辩护，说：“像这样一头哈巴狗，不可能会伤害人的。”
如果有人说了一句你认为错误的话，你知道他是说错了。若是用下面的口气来说，似乎比较好一些：“好吧，让我们来探讨一下……可是我有另外一种看法；当然也许是不对的，因为ฦ我也经常把事情弄错，如果我错了，我愿意改正过来……现在让我们看看究竟是怎么一回事？”
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哲学家们对于人类关系的定律，思考了数千年。而所有的思考中，结果祇引证出一条定律。那项定律不是新的，它跟历史一样的古老！三千多年前，琐罗斯特把那条定律教给所有拜火教徒。二十四个世纪前，孔子在中国宣讲，道教始祖老子教他的门徒。纪元前五百年，释迦牟尼也把那条定律留传人间。耶稣把那条定律，综合在一个思想中－－那是
世界一项ำ重要的定律：“你希望别人怎样待你，你就该怎样去对待别人。”
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他把这套衣服，拿回那家百货公司；找到那个ฐ当时跟他交易的店员，告诉他经过的情形。我说他“告诉”店员详细经过？不，根本不是那回事……他想要把经过情形告诉那店员，可是他办不到，想要说的话，都给那个似乎ๆ有点“口才”的店员，中途截断了。
“恩特．卡耐基”如何成功的？
我和另外一个经纪人，合用一间办公室。他雇用了一个职员，是个可爱的年轻人，那年轻人渐渐地对我有了好感。我对我自己所得到的成就，感到得意而自傲，所以我对那ว年轻人，自然地提到“人际关系学”，这个新的哲学。那年轻人曾这样