座主、门生、同年等新的称谓的出现，新科进士要拜谒主考官。而科举制度规â，凡当官小人物，因而对选拔自己้的主考官看得格外重要；读书人应试，标志着古代官场上新的，大都希望能够多联络一些关系。以保证步，把自己้与主考官紧密联系在一起，希望日后能得到重用和关照ั；而主考官看中新及第者，也是希望日后有所回报。官场风云变幻，企盼金榜题名，也正是要体现这一层关系ນ，及第者自称门生，久ื居官位而不衰。随着科举制ๆ度的展，而彼此之间相互关照也就是理所当然的了，座主ว门生关系、同年关系也就越来越。这种科举ะ制度造成的特殊的人际关系很快就被官场人物作为ฦ升官保官的的一种新资源。
这一席语，默默无言，说得当场。有两个ฐ善于奉承的后生为了哄贾瑞甫高兴，称赞贾瑞甫这话说得正是做官的正理，这样预先向大家说明，免得人家不知误犯，到เ那时进退两难。这更是贾瑞甫忠厚待人的地方，但是这话却遭到เ了达怡轩的嘲笑。达怡轩冷笑着说："做官的正不正、清不清全在自己，哪里有会被人家带累的呢？我不信古来那ว些名臣正士，难道他都是断ษ绝六亲的么？"
与和珅案中的其他人相比，刘ถ国泰没有显赫的出身，只是在成为和珅的干女婿后才逐步飞黄腾达。但倘若简单地把他说成是靠了和珅的关系而步入地方大员行列，确实抹杀了他在官场中ณ的智慧。确切地说，刘国泰完全是靠着自己在官场中"ิ面壁十年"的修行才混够资格成为山东巡ำ抚的。
姜ä子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝的一个ฐ属国周逐渐上升的时期。姜ä子牙听说周伯姬昌施行仁政，经济达政治清明社会稳定大得人心，便很想为兴周灭商一展雄才大略，而此时姬ภ昌也正在为治国兴邦而广揽人才。于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生。其实他是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。
但是苏秦却不甘心，一直待在咸阳，先后十次上书秦王，大谈强有力的武力可以通向统一全国的路。可是秦惠王仍丝毫不为所动，他将苏秦视为一个只会高谈阔论、华而不实的小人物。时间一长，这对苏秦来说就惨了，钱用光了，名贵的黑貂皮衣服也穿破了，几天吃不上一顿饱饭，人也变得又黑又瘦。后来他连鞋子都没有了，只好自己编双草鞋，背着又脏又烂的行李打道回府。回到洛阳，苏秦的老婆见他一副穷困潦倒的倒霉蛋模样，连正眼都不瞧他一下，父母也懒โ得跟他说话，嫂子也不给他做饭。
此后，高适长期浪游于梁、宋间今河南商丘一带，过着食不果腹的生活，只得靠躬耕田垄过活，甚至有时不得不"以求丐取给"。在此期间，高适交上了两位大诗人，一个是李白，另一个就是杜甫，常与他们一起在齐、赵一带饮酒游猎，怀古赋诗。
此后，诸葛亮和姐姐、弟弟不得不跟随叔父诸葛玄流离失所，奔走他乡。他们千里迢迢，从徐州来到เ荆州ะ的治所襄阳，投奔荆州牧刘表。一路行来，兵荒马乱，辛苦异常，然而到了襄阳，刚刚有了比较安定的环境，叔父又去世了。这样，诸葛亮失去了最后一个可以作为ฦ依靠的亲人。诸葛亮的青少年时代多灾多难，过着颠沛流离的生活，接连失去亲人的打击和寄人篱下的屈辱，这些对他来说，不堪回而又十分宝贵。历经磨难，使诸葛亮对社会、对人生有了更深刻的了解和认识，使他学到了许多别人难以学到的东西。
不过，中国两ä年多年的封建官场使得一群小人物虽然没有"ิ立德"与"立言"，却能"ิ立功"。如果我们把一些官场小人物的为ฦ官之道综合起来，只有一句话，那就是：将修身内经与关系学糅合使用，内外兼修，永立不败之ใ地！
严嵩借着老乡的缘分，时常找机会讨好夏言。有一次，严嵩在家里摆好了酒宴，派人去请夏言，谁知遭到了拒绝。仆人哭丧着脸向严嵩复命，严篙气得打了仆人两个嘴巴๒，训斥了一顿ู。打完了仆人，严å嵩一盘算：今天请不到เ夏言，下次还请不来夏言，岂不是断绝了这条通天的门路？那不就等于断ษ送了自己的前程了吗？
严嵩一急之下，决定亲自出马，他手持请柬前往夏府。这位夏言老爷，凭着出众的才干和过人的口才受宠于世宗，他为ฦ人方正，办事认真，却又恃才自傲，刚愎自用。
严嵩当然深知夏言的秉性，他打定主意以柔克刚，准备好了一肚子甜言蜜语，打算打动夏老爷。严å嵩将请柬交给门子，惴惴不安地等在门外。这次，夏言干脆给他一个ฐ闭门羹，就是不见。严嵩恨不能插上翅膀飞进夏府，把夏言硬请到家中。他定了定神，稳了稳气，撩起衣袍，跪倒在夏府门前，双手展开请柬，大声朗诵，语调极为ฦ诚挚动人，声音委婉动听，夏府的仆人都为之感动。
夏言见严嵩长跪在自己府前，态度如此谦卑、恭敬，不由得也受到เ感动，他连忙出来将严嵩扶起，连连抱歉说："不敢当！不敢当！"于是便随着严å嵩回家赴宴。
严嵩终于为自己争取到了巴结夏言的机会，酒席宴上，严嵩使出浑身解数，用尽平生所有的看家本领ๆ，竭力讨好、奉承夏言：一边频频劝酒布菜，一边大灌迷魂汤，千言万语，句句都