《咬文嚼字》中专家们的说法，惟从心，书中解释“，从心还是。我手头有一本元代卢以纬著、当代学者王克仲注释的《助语辞集注》。网上大把有，我就不重复，表示“。并无本，口语之专也。”王克仲注道：“若作‘惟独’，则‘唯’字亦可通用”。可见，一搜便得，心之专也，唯从口。若硬要加以区分，“惟”强调心中所想，“唯”强调人口中ณ所说è；似乎ๆ更“唯心”一些，似乎ๆ更“唯物”一点。米花在线书库http:kmnet
拿“蛇”来说吧：常见的是眼，能出类似“yi"声的。于是以其长条形的身子为义แ，如"尺、笔、矢、枝"；取其蜿蜒爬行为义แ，如"移、犁、逶"；取其竖起身子为ฦ义，如"起、企、跪"；取其蜕皮为义，如"衣、替、米"；取其恐怖为义แ，如"危、罹、鬼"……如此之类，大约有2๐0่来种含义。
用google做学问，必须谨慎，一不小心，就会犯错误。曾有一位作者把"美轮美奂"写成"美伦美奂"，我给他纠正过来，他不服，争辩说说："我用google搜过了，"美伦美奂"有29600种结果。难道说296๔0่0篇文章都错了？"
关于玉的特性，向来传得神乎其神。古人认为玉是有生命的，有瑕疵的子玉或者墓中挖出的古玉，放在手里反复盘捏，瑕斑á就会消เ失，玉色就会变得越来越朗润，就像活过来一样。这一过程叫做“盘玉”，是一项专门的手艺。民间还有一种说法，玉能补气，玉能辟邪，一个ฐ佩玉的人如果遇到不幸，玉会先碎，灾祸也会减轻。这叫“玉碎人全”。如果按照ั这种说法，海ร岩电视剧《玉观音》中女主人公安心佩的那块玉，肯定是假玉无疑了，因为安心牺牲之ใ前，玉观音却安然无恙。
不过，按这个ฐ解释，逻辑通是通了，但意境没有了。你想，睡觉的床多么温馨，躺在床上看着月光，多么เ有诗意。我上大学的时候，有时月光洒进宿舍里，就自然而然想起李白的这句诗。如果换成井栏，那该多么无趣，我又是多么自做多情。再者说，读者也会纳闷，李白深更半夜，没事跑到井边转悠干吗？诗是诗，逻辑是逻辑，用逻辑的铁鞋去规范诗歌的秀足，岂不荒唐？
有一些倒霉是自找的，如果用“倒霉”做上联，下联可以对“活该”。我知道这样一个人，在防疫站工作，经常到餐馆白吃白喝。一次吃鸡的时候，喉咙被鸡骨头给卡住了。到了医院，接待的是一位鹤童颜的老大夫。老大夫二话不说，从柜子里拿出一把生锈的铁钳，说：“你来得正好，这种病例我已经十年没遇到了！”说完，并不急着给他治病，而是把几个徒弟都叫来，学习“夹骨神功”。很多医生、护士还有病人都赶来，围了个水泄不通。大家一看这病人身上的制服，一下子全明白了。此人彼时恨不能找个地缝钻进去，据说，从那以后，再也不敢吃“霸王餐”了。