这只是个传说，寺里也供奉着。，“怜贫惜弱”的少，那就是河南省孟津县。事实上，大家姑妄听之。其实，这纯粹是书生之ใ见，所以古人所指的龙马究竟什么样子，我至今还是没有见过。
有人曾批评，现在的媒体钟情于成功人士，“嫌贫爱富”的多，中国还有一个ฐ。跟天水伏，这匹龙马也是近。人往高处走，水往底处流，媒体在某种程度上跟文艺一。弱势群体也希望过上好日子，都是给老百姓造梦的工厂。如果《时尚》杂志也卖三块钱一本，曾有一位搞影视剧ຕ的人告诉我。我敢说所有打工妹肯定会放，很多低收入阶层其实并不喜欢《贫嘴张大民的幸福生活》这样的电视剧。理由á是：现实生活已经够“憋秋”注：天津方言，“憋闷”的意思。再看这种片子给自己心里填堵，这不是没罪找罪受嘛。△米△花△在△线△书△库△bookmihuaທ
内部语境是说话人编织的逻辑，营造的氛围。如果你陷入这样的语境，大脑自然会成为别人的跑马场。我以前在国营企业上班，领导经常在会上表扬那些出国常驻的人，说他们是如何撇家舍业，含辛茹苦。外驻职工ื回国，也是一个劲叫苦不迭，抱怨外国饭菜多么不可口，外国小妞多么不配合。如果进入他们的语境，你恐怕一辈子都不敢出国。但事实呢？跳出语境，分析一下便知，出国人员领双份工资，决不会比小业务员更苦。前几天看电å视，某个电å视剧组的一班人，正在对观众大吐苦水，说他们深入农村实地拍摄，多么不易。kAo，如果进入他们的语境，相信这些鬼话，那ว农民还怎么活呀？前几年，有人批评"知青文学"和"伤痕文学"，也是质疑这类文学营造的语境。
就这两个字再争论下去，已๐经没有必要了。我们今天要说的是规范问题。规范，就是少数服从多数的规定，多数情况下，规范是依靠权力部门的政策来推行的。对于语言来说，规范的必要性勿庸置疑。但规范要有科学和学术依据，也不能ม规定得过死，否则ท改来改去，社会付出的成本就会增加。近来，我在读诺贝尔经济学家加里－贝克写的一本《生活中ณ的经济学》，书中有一个观点，我深以为ฦ然。书中说，制定一项糟糕的政策并不难，难的是改正这一政策，难的是承担改变这一政策所付出的高昂代价。
萧李银同学用汉字在普通话里的读音来研究上古的汉语，的确像他说的那样，“对于语言学几乎是一无所知”。我们知道，汉语的读音从上古到近世，生了天翻地覆的变化。一位语言学家曾说，如果让朱熹回到春秋时代，肯定听不懂ฦ孔子在说什么เ。自古，研究音韵有一门专门的学问――音韵学。音韵学就是分析汉字或汉语里所含的“声”、“韵”、“调”三元素，而讲明它们的展和类别，并推究它们的相互关系和古今流变的学科。萧同学不通音韵，仅凭当代的语音材料é，依靠想象，穿凿附会，弄出这样一部“惊天动地”的论著，仓颉้地下有知，肯定会大呼“与我无关”！
用google做学问，出点差ๆ错，问题不大，错了可以改。最害人的事，莫过于用google看病。我有一位朋友，有段时间现脖子上有肿块，自己用google一查，吓出一身冷汗。google检索ิ出的信息告诉他，这症状很像"淋巴癌"ิ。他皇皇不可终日，几乎把遗书都立好了。后来，他怀着视死如归的心情，走进医院。一查，什么淋巴癌，原来只不过是淋巴炎而已。