反思一下我说的话吧！那ว你的全部故事就要作废。毫无兴趣，法官的同情心也都是向着她的。假如他对此漠不关心，他也许会听说，从来还没有一个做丈夫；即使他亲眼目，假如她誓死否认的话。而且，事情还远不止如此呢；因为不论一个女子的罪过是何等的明显，它都需要有大量的证据；同时，但他永远不会非常愉快地去&#x。假如他很爱她，那么เ正是你打，他仍然会信赖她。他会说是自己的眼睛欺骗了自己，只要使她落下一。是他自己้在犯错误，他就会让自己的眼泪和她的混流在一起的。而且他还会责备说：真该让你为此挨一顿ู，“你这个胡言乱语的笨蛋！”看见了吧！这些遭遇几乎都在反对你；而且如果你失败了，你还会得到一顿毒打，与此同时她却坐在法官的膝盖上享受着宠爱。
然而，治疗爱的创伤的最佳办法是远走高飞。无论拖你后腿的事情有多么重要，你都要将它们弃而不顾，离开那ว个是非之地。去做长途旅行吧！也许你一念及你情人的芳名，就伤心地落泪；也许你还未走完一半路程，就停住了脚๐步。没有关系；你越是不希望生这样的事情，你就会越坚定地加快你远走他乡的步伐。坚定不移地往前走吧！强迫你那ว不情愿的双脚跑起来吧！不要畏ั惧风雨；不要担心安息日；也不要忧虑阿尔利亚的不幸的纪念日；总之，不能让任何事情留住你的脚步。永远不要操心你已经走出多远；也不要总是去想还有多远的路程需要你去跋涉。决不能ม为自己้在城里徘徊、留连而寻找借口；决不能经常计算你在他乡消磨过的时日。不要总是眺望罗马所在的地方แ；你须ี得勇往直前，决不回头。请想一想，战败的帕提亚人逃跑了，而逃跑不是让他们的皮肉免遭敌人的打击吗？
对你的情人，你尤其不要向她指出她的缺陷。有许许多多的恋人真该为他们对自己情人的缺陷保持有益的缄默而庆幸！那位脚上带着翅膀的英雄，珀耳修斯ั，从来没有对安德洛墨达1的黝黑的皮肤吹毛求疵过。按照一般人的看法，安德洛玛刻的身材真是太高太高了。但是，有一个人认为她的身材恰好是修长合度，这个人就是赫克托耳。对你不喜欢的事物，应当努力去习惯它；只有这样，你才能够忍受它。习惯的好处在于它可以使许多无法忍受的事物变得容易忍受。在开始的时候，就连最琐细的事情都可能成为爱情的障碍。时间可以湮灭任何事物，形体上的缺陷也不例外。随着时间的流逝，我们曾经认为有瑕疵的事物，终有一日会改变原来的面目。在尚未习惯的时候，我们的鼻子往往难以忍受公牛皮的气味；但是，久而久之，闻惯了公牛皮的气味，也就不会再觉着它恶心了。
艺术的作用该有多大呢？通过艺术，我们可以使有帆和桨的船儿航行如飞；通过艺术，我们可以使车马轻捷奔驰。爱情也不例外，它也应当有艺术来引导。我曾经被维纳斯女神指定为温顺爱神的导师。所以，我必定会作为爱神的导师而驰名。爱神天生就的倔强脾气，他时常拒绝遵照我的吩咐去行事。不过，他终究只是一个孩子，而孩子是容易被塑造的。啊！暴烈的雄牛终究只能向耕犁之轭屈服；剽勇的战马即使猛烈地咬那辔头，也难以摆脱它的控制。同样，爱神终将会被我驯服，即使他的利箭射穿我的胸ถ膛，他的耀眼的火炬在我面前挥舞。他的箭越是锋利，他的火越是猛烈，它们就越是激励着我去为ฦ我所受的伤而报复。
奥维德《爱经全书》译后记一2
《爱经》的问世不仅给奥维德带来了很高的声誉，同时也给他引来了指责。有的人指责它并非灵丹妙药，因为ฦ情场失意者仍然是走投无路。于是，奥维德又撰写了堪称《爱经》续篇的《爱药》，这篇作品堪称是《爱经》第四卷，给情场失意的男女开出了诊治的药方。他开列ต的处方有“狩猎，种田，戒酒、旅๓行，回避读情书”等等，希望情场失意者能借助这些行动消解内心的郁闷和痛苦。
在《爱经》及其续篇《爱药》中，奥维德肯定了作为个ฐ体的人享受情爱的神圣权力，他广征博引神话传说中的爱情故事来证明这一点。但是他又没有把两ä性之ใ间的情爱简单地看作动物性的本能行为或拘泥于形式的婚姻。正如他所说的：“我要歌咏的是没有危险的谈情说爱，是不受禁固的偷香窃玉。”他把爱情当作两性之间一种优美的关系来对待，认为有必要把它作为真正人的行为和心理活动去注意和强化。尽管如此，在《爱经》、《爱药》中ณ，奥维德那种戏谑、嘲弄一切的态度仍然不时地行文中闪现，从而使整部作品散着浓郁的诙谐意味。
奥维德的上述作品主要表在奥古斯都的统治得到巩固的时期。罗马帝国的阴shui的社会风尚给这些作品打上了深刻的烙印。当时，上层人物和浪ฐ荡子们穷奢极欲，灯红酒绿。以奥古斯的女儿朱丽娅为的一帮青年男女放荡不羁，甚至夜间在市场或讲演台上去纵情狂欢。奥古斯都为了整顿风尚，迫不得已๐把朱丽ษ娅流放到一个名叫潘达塔利亚的孤上。后来，朱丽娅的长女小朱丽娅ๅ也像她的母亲一样放诞风流。有人揭了她的阴g乱事件。于是，奥古斯都又迫不得已将她流放到เ一个ฐ名叫