我们到阿姆斯特丹之后立即分两组拍摄街景，以及随队记者的两台่。我的一台新买的数码相机，向，一辆被撬。一小时后传来消息&，两辆车停在不同的停车场。我想他应该认出，我是中ณ国人，这下算是全完了。
我暗自责备自己翻阅得太久了，使他产生误会，因此躲避着他的目光。但我还是抬起头来看着他，一辆被砸。我从希腊，全都贮存。连他们这么小的一个国家也无法把自己的历史图像收入博物馆，任其在博物馆门外长期求售，我们中国&#x，那可想而知。我们怎能，不先收拾自己的门庭，这些历史图像一旦ຆ被带走，反把人家的历史图像带走我们中国&#x，就再也没有回来的时日。
任何大国都不可能把自己的首都作为国际协调中心而取信于其它大国。因此，小得不可能对别人构成威แ胁而又地处中心的比利ำ时正当其选。因欧盟总部所在，布鲁塞尔已成为一个国际外交中心和新闻中心，对此不仅我们没有料到，连很多国家的政府首脑也没有料到。
记得十几年前读西方几位未来学家如托夫勒、奈斯比特等人的著作，知道人类在新的信息手段面前已๐不必群体聚集、当面交往，因此城市文明将渐渐流散开来，获得个体化分解。这种预ไ言是以先进科技的普及为ฦ前提的，却正恰契合我心底“文人宜散不宜聚”的陈年向往，因此深感欣慰。但是，多少年过去了，信息手段的先进程度和普及程度已远远超出了预言家们的预言，但城市的个体化分解却并没有按照预言变成现实。
猜测的第一个理由是，银行有自己的尊严，我们未经他们许可就擅自拍摄，对他们不礼貌；猜测的第二个理由á是，现今世界上多的是银行抢劫犯，一批不明身份的人把银行的大门、窗户远远近近地拍摄一遍，谁能ม担保与今后某些抢劫案无关…
这个景象使很多初来乍到的中国旅行者很受震动。原本总以为我们拥有历史，人家拥有，看来事情并不是这样。如果我们仅仅因历史过于厚重而失落了现代，这倒是一个不难让人理解的理由á，但厚重的历史保存在哪里呢？走到欧洲街道上东张西望、暗暗比较，方知我们在很大程度上是两头失落。
当外加的障碍终于被逐步解除，自身的又构不成负担，爱尔兰人开始自信起来。他们说：美国历届总统中有七个是爱尔兰裔，包括最有风度的肯尼迪、里根、克林顿ู，如此大国都管得好好的，何况一个ฐ爱尔兰贫困和朴素า，再添加上自信和秩序，这片土地立即有了神采。
那位年老的管理人员和善地对我说：“四天四十年了，也没有太大的变化。”
首先，为什么家乡对他的功业缺少知觉这种情形对于一些离乡太久和太远的文人来说并不奇怪，但小镇离伦敦并不太远，莎士比亚又几乎ๆ每年都回来一次，而且晚年又回乡居住，怎么会这样木然其次，最根本的是，一个ฐ仅仅受过极其有限的乡镇初ม级教育的人，怎么成了人类上屈指可数的伟大文豪他辍学时纔十三四岁，以后八九年都在这个小镇里谋生，他凭什么填补了自己严重的文化欠缺如果他后来只是一名表述自己主观感受的文豪倒也罢了，但是举世皆知，莎士比亚知识渊博、无学不窥，不仅悠闲地出入历史、政治、法律、地理等学科，而且熟知宫廷贵族生活，这难道是这个小镇能给予他的吗与此相关，还有不少琐碎的问号。例如小镇所保留的莎士比亚遗嘱中，几处签名都由别ี人代笔，拼法也不统一，这可能被解释是生病的原因，但在其它一些登记文件上，他的签名似乎也不是自己的笔迹。这些做法，很像当时千千万万个ฐ文盲。怎能ม设想，这个不肯签名的人不仅亲笔一字一句地写出了三十几部堪称世界经典的辉煌ä巨著，而且奇妙地动用了二万多个ฐ英语单词，是历史上词汇最为丰ถ富的作家之一这些问题，终于使人怀疑，世人所知的莎士比亚，难道真是从这个ฐ小镇走出的那个人这样的怀疑在十九世纪中叶开始集中发表，文化界就像发生了一次地震。怀疑论者并不怀疑从这个小镇走出的莎士比亚的存在，他们只怀疑，一个受过高等教育、具有学者身份和上层身份的人，借用这个人的名字作为自己发表剧本的笔名。
懊像每次冲突都是从小酒馆里的口角开始的，快速发展到เ拳脚，然后两方都一呼百应，酿成大规模斗ç殴。当时的学生都是教会的修士，穿着具有宗教气息的学袍，殴斗ç起来只见市民的杂色服装与学生的黑色学袍扭打在一起，形成英语里一个对立组合的专门词汇：『市袍”townandgown，两个ฐ只差一个字母的冤家。这两个冤家因文化观念截然不同而完全无法调解，冲突最激烈时数千市民涌ไ入大学进行围攻，互相使用弓箭，两方แ都有伤亡。我猜这座圣玛丽ษ教堂的功用，一是以“一夫当关、万夫莫开”的险隘之ใ势卫护学生，二是以锺声发出战斗号令，三是射箭。但在这么高的尖顶之上射箭显然不行，当时站在这里的应该是战斗的指挥者，便于居高临下地观察双方แ阵势。
背后响起一排整齐的脚步声，扭身一看，是皇家巡逻队经过。我因迷恋秋色不想细看，谁知巡逻队不久又绕了过来，等过来三次后我索ิ性静下心来认真观察。
文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全然透明。一定的沈色、积阴，即一