月9日自上海给家人写信，但是他性格内向。最了解他的少数几个人热爱他。他不相，而受人尊敬。
“我最初所强烈感到的他那种&，介绍上海ร的见闻，在他很年少的。便在长沙的橘子洲头向苍茫大地宣告，自青年时代以来，他一直认为“安逸宁静之ใ境不能长处，非人生之所堪；而变化倏忽乃人生所喜”。喜欢动荡的世界ศ，朱德受人爱戴，一般人敬而远之ใ，”
对动的环境有一种特殊的爱好。在运动和斗争中不断前进几乎成了他身心的需要。要使他的人民处于不断ษ“运转”过程中，同时在“运转”过程中不断ษ地，以保持高昂的斗志和激。对此，斯诺曾颇็有涵义地写道：孙中山毕生的努力，
辛亥革命没有做到这一点，蒋介石为的国民党政府更是不可能ม。面对现实，以为代表的中国人自觉地承担起重建民族精神、统一人们的信仰的重任。他们主张，必须把在红军中ณ形成的同心同德之ใ灌输到เ全体人民心中，必须ี建立一种新型的人际关系，必须确立一种新的伦理价值观。
由于形势的变化，政策转变时期，中国往往会集中一段时间进行学习，以澄清问题，统一思想。党史上出现的几次“整党”、“整风”运动就属此例。正如斯诺所说的，历史上不断出现的例子说明在很多问题上，策略、甚至战略都有改变或取消เ的可能——时常伴随而来的是整党运动以清除一些跟不上形势的“反党”分子，在修改观点以适应变化时，派的马克思主ว义者可能ม进行突然的、戏剧性的政治运动，他们可能完全摒弃一条已废掉的路线，使一部分为着本身利益而不了解其暂时性质的党外同者处于无限的尴尬之ใ中。然而对那些经验丰富的党员来说，接受一条新路线——可能ม会与旧路线对立的——完全不是一件怎么样的大事，他们对党的忠诚使他们能在任何问题上都树立起这条路线，和执行旧路线时一样的热和服从。
确实，一直避免将自己้放在教条主义的祭坛上，也竭力避免将整个中ณ华民族置于教条主ว义的祭坛上。他深信，包治百病的圣丹妙药是虚幻的，对症才能下药，否则就会加重病，甚至病入膏肓而无可救药。
一个最了解自己้国家的领袖
斯ั诺曾经几次和一起去参加村民和红军学员的群众大会，去红色剧院，他现总是“毫不惹眼地坐在观众的中间”，群众可以点名要他表演。斯诺在写到红军剧ຕ社的演出时说：“以及其他干部和他们的妻子都分散在观众中间，像旁人一样坐在软绵绵的草地上，演出一开始就再也没有人去怎么注意他们了。”
“我有一阵子每天晚上都去见他，向他采访的历史，有一次一个客人带了几本哲学新า书来给他，于是就要求我改期再谈，他花了三四夜的功夫专门读了这几本书，在这期间，他似乎是什么都不管了。”
一个脚๐立大地的普通人
198年，中国“三s研究会”、中国国际报告文学研究会、和中国“三s研究会”内蒙古分会在呼和浩特联合召开“纪念斯ั诺诞辰80周年学术讨论会”。
根据斯诺的遗嘱，洛伊斯答复了中国政府。中ณ国政府希望她指定一个安葬斯诺一部分骨灰的适合地点。洛伊斯ั提出三个ฐ地方供选择：斯诺初次见到เ的保安；斯诺和马海德在1้9年开始向西北探险的西安，他们的女儿也起了这个名字；还有北京，“因为埃德在北京生活的时候，看到人民争取从外国侵略๓和内部贪婪下解放出来的斗ç争，使得他对人类有了新的认识。”
斯ั诺先生去世了，但我们相信，他一生为之ใ努力的中美两ä国人民之间的友谊一定会日益展。
洛伊斯吻别了躺在病床上的斯诺后，和全体医护小组成员一一拥抱，每个ฐ人的脸上都挂满泪痕。
洛伊斯在软弱无力、难于应付的况下，向外求援，写信给斯诺在波士顿和堪萨斯城的家人，写信给自己้在加利福尼亚的家人，写信给在纽约、巴黎、伦敦做医生的朋友，问有没有东西，有没有人能救她丈夫的性命。
“如果尼克松想到เ北京来，你就捎个信，叫他悄悄来，不要公开。”做了一个表示神秘的手势。
接着说，过去几年中，有必要搞点个ฐ人崇拜。现在况不同了，没有这种必要了。个ฐ人崇拜也搞得过火了，应当降温了。所谓“四个伟大”多么讨厌，总有一天要统统去掉。
现在，缓解中美关系已๐到关键时刻。华盛顿ู已经有可能在最敏感的台湾问题上转变立场，这是一个重大的原则性问题。
随着人流缓缓走过，一幅巨大的标语映入站在城楼上人们的眼帘ຈ：“全世界ศ人民团结起来，打败美国侵略者及其走狗。”
当埃德加斯诺夫妇走出电梯时，周恩来快步迎了上去。
其实，尼克松要改变中ณ美关系的意愿早在他的就职演说中就含糊地提了出来。他说：“让一切国家都知道，在本政府当政时期，我们的通话线路是敞开的。我们寻求一个开放的世界——对思想开放，对货物和人员交流开放——一个民族，不管其人口多少，都不能ม生活在愤怒的孤立状态中。”
“我希望在不太老之ใ前，到密西西比河和波达麦河中畅游一番。但这是一厢愿。我想你不反对，华盛顿可能会反对。”边说边做了个ฐ表示拒绝的手势。
寂静，一阵难以语的寂静过后，总理带着