之后，就相当于冶炼黄金，将这些心念除灭，在我涅槃百年之后，除去想生到เ天界里享福的心念，要除去思忆亲人。精进修行的弟ี，闍耶童子将会统。成为护持佛法，正如你所言，诸佛如来是不会无缘无故随意微笑的，如来现在微笑，是因为明白童子供养的因缘。阿难，除去高低贵賤人我，除去细沙、黑土，
佛陀告诉阿难，用如来正法治理国家的转轮圣王。姓孔雀，他还会，名阿育，在各地建造八万四千舍利塔，大力的弘扬如来的正法，开启智慧，让无数的众生&#，安宁快乐！而毘闍耶童子随喜赞叹如来和闍耶童子的功德，将让他成为ฦ阿育王的宰相辅佐其治理国家，弘扬佛法！”
如果有人说假话，并且经常的这样去做，那么他将生在地狱之中；就算再世为人，他也会被别人嘲笑讽刺、不信任。
如果有人要杀害我，我肯定会惊恐、惧怕；我自己都害怕被别人杀死，别人也害怕被其他人杀死，所以我怎么能ม够去杀害别人呢？由此，受持不杀生戒，爱护其他众生的生命就如同爱护自己的生命。
婆罗门想完后便合上双手，说到เ“世尊，请您让我做您的弟子，我愿意出家跟随世尊修行。”
弟子们，这个死囚犯，在穿过翩翩起舞的美貌女子，以及大众聚集围观的地方时，他会在意千娇百媚、舞姿优美的女子们吗？”
所以弟子们，你们修行应该在自己้熟悉的境界之中，在不熟悉的境界之中ณ时，要经常的观想生起熟ງ悉的修行方法。
摩偷罗国王回答到“能够做的到。”
佛陀说法圆满，众弟子们，再次顶礼佛陀，都欢喜的按佛陀的教法修行。
婆蹉国王优陀延那回答“无法想象，这个一年不洗澡的妃子肯定满身的污垢，我看见她都会躲开，怎么可能还会生起宠幸她的呢？”
空无一人的村庄，仳喻六內入，什么เ是六內入？就是我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思。要观想明了，由眼睛看见的一切物质化东西和现象都是随时在变化的，没有一个ฐ是可以永远恒久存在的！仳如世间人的大房子，刚修好时，看起来确实是高大坚固，但是过几百年，这个高大的房子可能就会变成随时都会垮塌的危房，再过几千年，可能连这个房子在什么地方都不知道了，又仳如，十六、七岁的少女，窈窕漂亮！清丽可人，可是过几十年后，这个漂亮的少女，就会变成鸡皮鹤，皱纹满面的老太婆，百年以后就只剩下一堆黄土，千年以后可能连土堆都没有办法找到了，所以眼睛看见的都是些虚伪不实的假象，看见的那ว些东西和现象全部ຖ都是不可能长久在世间存在的！
尼揵子说到“好的，你既然承认这些法都是你说的，那ว你听我说几个譬喻来破除你的邪见！”
抛弃自己的糟糠之悽，经常出入妓院醉生死，勾引霸占他人悽子或丈夫的人就是賤人！
长身婆罗门应该经常供养三种火，随时恭敬，礼ึ拜布施供养，是那ว三种火呢？第一种是根本火，第二种是居家火，第三种是福田火，什么是根本火呢？就是用勤劳正当的方式获得钱财，供养父母，让他们安宁快乐่，就是根本火，为ฦ什么说是根本呢？是因为ฦ父母生养了我们，如果没有父母就没有现在的我们，父母就是我们的根本，好好的侍奉父母，对父母恭敬，让他们过的安宁快乐就种下了根本火的大福田à。什么เ是居家火呢？就是用勤劳正当的方แ式获得钱财，供给自己的悽子、孩子、以及亲戚朋友、仆人等等与自己关系密切的人享用，对他们恭敬，让他们安乐，就是供奉居家火。为什么เ叫居家呢？因为是在家与共同生活的家人眷属同甘共苦，和睦相处所以叫做居家，应该随时的供给家人，宗亲朋友，仆人等等与自己关系密切的人用度，让他们安乐่这样就是种下了居家火的大福田。什么เ是福田火？就是用勤劳正当的方式获得钱财布施供养出家人，修行人，以及说法能ม够让人除去烦恼、开启智慧的人，供养这些出家人，修行人就能ม种下无量的福田，获得无量无边的福德果报！若是为人则长寿富贵，儿孙满堂，以后还可生到天上享福，甚至于修成不生不灭的阿罗汉，菩萨，辟支佛，佛圣者，这个就叫福田火，为ฦ什么叫福田呢？出家人，修行人接受供养，世间人以此种植福报，如同在良田中下种获得果实收获一样，所以叫做福田。所以应该随时恭敬，布施ๅ供养出家人、修行人这样就是种植下了福田火的大福德！”
身口心清净，随顺ิ于正法，现世名称流，终则ท生天上。
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村长说“我的儿子还是个孩子，他到เ城里只是去念书，应该不会犯什么เ罪吧！如果他犯了大罪，被谴责，被逮捕，被游街示众，被处死，我会痛不欲生的，可能我现在的生活都会被改变的，我都不知道该如何的继续活下去，我肯定会忧虑，悲伤，苦恼和痛苦的，甚至还会绝望的！”
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