佛陀告诉村长“我现在问你一些问题，被愤怒所束缚。没有除去愤怒，这些观看歌舞戏，被贪欲所束缚；过去在这个村庄的，你就按着你心，在观看歌舞&#x，仳如看见貌美如花的女子。现在这些歌舞艺人在大众中，演奏音乐、翩翩起舞、引吭高唱，表演各种音乐舞蹈、戏曲杂剧，让大众笑逐颜开、欢天喜地。村长，他们没有除去贪yu，没有除去愚痴？被愚昧无知所束缚，看见荣华富贵、堆金积玉的剧情不会让观看的人生起贪爱之心吗？看见横行乡里的恶霸鱼ro百姓，在称赞侠士的同时，大仁大义的侠士为民除，不会愤怒的谴责恶霸吗？在看见点石成金、不劳而获、坐享其成的剧ຕ情，”
之后？不会，精进修行的弟子们，要除去思忆亲人、朋友、家乡的心念，除去高低贵賤人我差别的心念，除去想生到天界里享福的心念，将这些心念除灭。就相当于冶炼黄金，除去细沙、黑土。
佛陀于是说偈言“于我灭度后，是人当作王，孔雀姓名育，譬如顶生王，于此阎浮提，独王世所尊。”
如果有人说假话，并且经常的这样去做，那么他将生在地狱之中；就算再世为ฦ人，他也会被别人嘲笑讽刺、不信任。
如果有人偷盗、抢劫我的财物，我肯定会气愤、憎恨；我自己都仇恨那些偷盗抢劫自己财物的人，别人的财物被偷盗抢劫也一定会仇恨偷盗抢劫的人，所以我怎么能够去偷盗抢劫别人的财物呢？由此，受持不偷盗戒，保护别人的财物不受偷盗抢劫就如同保护自己的财物不被偷盗抢劫。
婆罗门想完后便合上双手，说到เ“世尊，请您让我做您的弟子，我愿意出家跟随世尊修行。”
弟子们说“这个ฐ死囚犯，肯定不会再去注意女子们跳舞了，因为一旦碗里的菜油流出来，他傍边的士兵就会砍下他的脑แ袋，他一定会慎小甚微、小心翼翼的保护他头顶上装菜油的碗的。他穿过美貌女子跳舞的地方，大众聚集围观的地方แ，一定会慢慢的前行，只会注意他头上装ณ满油的碗。”
所以弟子们，你们修行应该在自己熟悉的境界ศ之中ณ，在不熟悉的境界之中时，要经常的观想生起熟悉的修行方法。
摩诃迦旃延尊者继续问到“同样的道理，刹帝利王卿贵族种姓的人为ฦ国王，吠舍平民种姓的人为ฦ国王，陀罗奴隶种姓的人为ฦ国王，他们布命令，在他们的国土中ณ，能够将所有阶层种姓的人都召集过来，并让这些不同阶层种姓的人都做他们的侍卫，早起晚睡护卫王営吗？他们作为国王能够做到吗？”
佛陀说法圆满，众弟子们，再次顶礼佛陀，都欢喜的按佛陀的教法修行。
宾头卢尊者说“那么，您的另一位妃子，不幸的掉入粪坑，满身的屎尿，您会让她睡在您身边吗？”
我们的耳朵、鼻子、舌头、身体、心思。也是同样的道理，耳朵听见的声音，鼻子闻到的气味，舌头尝到的味道，身体触碰到的各种感觉，心思遇见外面的境况所想的事情，也是虚伪不实的，没有一个是能ม够长久ื在世间存在的，仳如，耳朵听见有人弹奏音乐，美妙动听，可是，这个弹奏音乐的人一旦不弹音乐了，音乐也就没有了，或者弹奏音乐的乐่器坏掉了，也无法弹奏出音乐，所以这个美妙的音乐่不可能ม长久ื的一直存在。鼻子闻到花香，心里开心，但是这个花香也是虚伪不实的，一旦来到冬天，所有的花朵都凋谢了，就无法再次闻到花香。舌头尝到เ美妙的食物，就会垂涎三尺，口水涟涟，但是一旦遇见天灾年，又没有粮食、食物的储备，也就无法再次吃到美妙的食物了，年轻的时候身强力壮，但是当生病或是老年的时候，身体会变得体弱无力，甚至到了后来死去的时候，身体也会腐烂掉，变成一堆白骨。我们的心思，天天都在变，不只是天天变，随时都在变，今天想今天的事情，明天想明天的事情，今天买到一本书就想书的事情，明天买一双鞋就想鞋的事情，就是每一天，也会生起无数多的念头呀，你们还能够想起十年前，二十年前每天所想的一切事情吗？甚至于快要死去的时候还能够想起年轻时候的一切心念吗？是无法想起来的。所以耳朵、鼻子、舌头、身体、心?ๅ摹1้0偶摹35降摹8芯醯降摹11氲降恼庑┤慷际切槲辈皇档模挥幸桓鍪强梢猿ぞ么嬖诘模慷际切榧็俚幕孟螅?
佛陀说“你请说。”
恶意破坏别人的家庭，宗亲，朋友关系，挑拨离间，把人教坏，并趁火打劫抢占别人的爱人，财物，家产的人是賤人！
长身婆罗门应该经常供养三种火，随时恭敬，礼拜布施供养，是那三种火呢？第一种是根本火，第二种是居家火，第三种是福田火，什么是根本火呢？就是用勤劳正当的方式获得钱财，供养父母，让他们安宁快乐่，就是根本火，为什么说是根本呢？是因为ฦ父母生养了我们，如果没有父母就没有现在的我们，父母就是我们的根本，好好的侍奉父母，对父母恭敬，让他们过的安宁快乐就种下了根本火的大福田。什么是居家火呢？就是用勤劳正当的方แ式获得钱财，供给自己的悽子、孩子、以及亲戚朋友、仆人等等与自己关系密切的人享用，对他们恭敬，让他们安乐่，就是供奉居家火。为什么เ叫居家呢？因为是在家与共同生活的家人眷属