什么是精进具足呢？公卿大臣，或者担任国王，并将自己้，放羊牧牛，仳如农，就是不&#x，并能，这&#x，教头，文书，画师等等的职业，都能勤勤恳恳，踏踏实实的工作，商贾买卖，将帅，士卒，因为时时刻刻都在兢兢业业的努力学习和工作所以叫做精进具足。
佛陀说“阿难，他们的第一次机会如果在年少的时候，这两ä位老人其实是有四次机会改变贫，就能努力的奋斗，他们也可以成为舍卫国中德高望重的第一富贵长者。还没有生起的恶念不要让它们生起；
内心已经生起的恶念现后要立刻断；没有生起的善念要尽快的生起来，已经生起来的善念要保持长久的留แ在心间，这样内心也就清净了，就是意的善行。这样因为内心的恶念被除灭了就不会去做伤害别人的事情，就是生起的心念不害人。
佛陀说“生命在呼吸之间，世间人最终有分离的一刻，没有一个人是可以长生不死的，在死去的一刻，所有的一切都要舍离，如来说法为的是让众生解除生死轮回的痛苦，除灭世间一切的系缚捆绑，清净无染，突逻闍你能够留住当下流逝的时间吗？”
佛陀说“同样的，您今天到此辱骂、诽谤如来，如来没有接受，您对如来的恶意辱骂、诽谤都归谁所有？”
优填王说“耳朵听见的声音，是最让人无法自拔的，我営中有几位乐师，他们演奏的音乐，真的是天籁之音，让我如如醉。”
这时，佛陀说偈言
波斯匿王说“我不仅不会赏赐他，还会以逃兵的罪名惩罚他！以此来警示我的军队不要怯战！要勇往直前的为ฦ国家的存亡而战！”
这个ฐ人经常的这样观想，就不会再贪爱别人的富裕ษ生活。贪爱灭除了，他之前因为羡慕、贪求别ี人的舒适生活而产生的求不到的痛苦也就灭除了，这些都是因为ฦ他明白了世间的真相，而这些真相正是如来所说教法的一部分，按如来教法实践修行的人，就能灭除一切的烦恼痛苦，就能灭除生、老、病、死的痛苦，就能ม灭除一切的罪业，解除世间一切的束缚捆绑，解脱生死轮回，清净无染，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。
阿闍世王说“我就这么说话了，怎么地，你这个没有胆量的孬种！有胆量就和我仳武，有胆量就杀了我！”
缘斯恶业故，当受剧ຕ苦报。
极受诸苦恼，行此恶业者，悲苦更苦报，悔恨何所及。
大王，如果有人口说假话，说挑拨离间的话，说恶语诽谤的话，说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话；那么不管这个人他怎么的去说他是爱护自己的人，他是爱护关心别人的人，他都会受到伤害，因为ฦ当他口出恶言的时候，别人也会同样的用恶语回复他，让他也同样的被恶语所包围，被恶语所伤害。
第一件事情就是人会衰老，人从年轻力壮变得老态龙钟、浑身无力、鸡皮鹤。人一旦衰老就失去了年轻时的美丽容貌和旺盛精力。
波斯匿王听完佛陀说法后，不寒而栗、毛骨悚然。他马上顶礼佛陀，合掌说到“世尊，我刚才轻慢于您，敬请您接受我的忏悔，我刚才的行为就如同小孩子不懂事，胡乱的闯祸，敬请您接受我真诚的忏悔。”
婆蹉说“好的，世尊，那我现在就把所有我迷惑的问题都先提出来，世尊，我们的生命灵魂就是身体，这样的见解是正确的吗？”
佛陀告诉盖西“第一种柔顺的教导方法，就是如来会经常的这样说不杀生害命，不偷盗抢劫别人的财物，不与别人通奷，不欺骗别人，不挑拨离间别人的关系，不恶语毁谤别人，不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品，深信因果，不生贪心，不怒气，这样去做去行就是善行，经常的去做善行就会得到好的果报。
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佛陀说到“那最差的第三种田呢？你准备下种吗？”
什么เ是集谛？就是苦产生的原因，这个苦是如何聚集起来的，就是因为贪爱，仳如你为什么被下属恶意中伤就会痛苦，因为你在乎你自己的虚名。因为ฦ你贪求有个好的名声，以后能ม以这个好的名声升任更高阶的官位，如果你不在意你自己的个ฐ人得失，不在乎什么เ名誉，不在乎什么官位的升迁，那ว么这个恶意中伤根本对你不起作用。再说，你被削去官职为什么会痛苦，那是因为ฦ，你自己้知道当官可以得到เ很多特权，一方面拥有这个权利可以受到เ别人的尊重，另一方面还可以用这些权利ำ来为自己้谋利，如果你不在乎别人尊不尊重你，不用自己的特权去以权谋私，没有了求取虚名和为自己้谋利的私心还会因为ฦ削去官职而痛苦吗？为什么你在过世之前会对自己้所拥有的权利、房产、钱财等等恋恋不舍，因为你在世的时候享有权利、房产、钱财给你带来的尊贵和享受！如果你根本不在意自己的地位，不在意自己生活起居的好坏，那在舍离这些权利、房产、钱财等等的时候又有什么好痛苦的，又有什么好依依不舍的！不过是夜晚做的一个虚假睡而已๐！所以痛苦产生的原因在于贪爱！
大将军说到เ“世尊，您说的很有道理，我们将帅的主ว要责任是保家卫国而不是去动侵略战争！我们加强军队的实力不是为了去欺凌弱国，而是为ฦ了去帮助他们停止战乱；帮助有战乱纠纷的国家，让