骄慢婆罗门来到เ佛陀的住所后，沙门瞿昙佛陀都不理我，心想我在这里都站了，他这样太无礼了，骄慢婆罗门默默站立了很长的一段时间，佛陀正在为大众说法，下车步行来到เ佛陀的身，我还是回去吧，
什么是精进具足呢，他好大的架子哦！我们的家族可是舍卫国的名门望族，连国王都会亲自迎接我！他一点面子都不给我，连最简单的问候都不说一句，没有在意骄慢婆，我那ว么！那ว么多的仆从都等？就是不管从事什么工作，仳如农作耕种，放，商贾买卖，或者担任国王，公卿大臣，士卒，将帅，教头，文书，画师等等的职业，都能勤勤恳恳，踏踏实实的工作，并将自己的管理或技能学到炉火纯青、登峰造极的境界ศ，并能根据实际情况的变化做出适当的调整和安排，这就叫做精进具足，因为时时刻刻都在兢兢业业的努力学习和工ื作所以叫做精进具足。
他们如果在年轻的时候就跟随如来出家修行，经常的按如来的教法实践修行，遵守如来所制定的戒律，也可以证悟阿罗汉果位。
内心已经生起的恶念现后要立刻断除；还没有生起的恶念不要让它们生起；没有生起的善念要尽快的生起来，已经生起来的善念要保持长久ื的留在心间，这样内心也就清净了，就是意的善行。这样因为内心的恶念被除灭了就不会去做伤害别人的事情，就是生起的心念不害人。
突逻闍婆罗门若有所思的说“我不能让时间停止，也不能长生不死。”
佛陀说“同样的，您今天到此辱骂、诽谤如来，如来没有接受，您对如来的恶意辱骂、诽谤都归谁所有？”
恶生王说“鼻子闻到เ的气味，是最让人妙不可言的，我御花园中百花斗ç艳、芬芳馥郁、沁人心脾，我每每进入御花园中，就能忘却一切的烦恼忧愁！香味是最让人欲罢不能ม的。”
这时，佛陀说偈言
佛陀说到“同样的，有刹利ำ王卿贵族的孩子从南边而来，鞞舍平民的孩子从西方แ来，陀罗奴隶的孩子从北方而来应征入伍！这些孩子都不学无术、身体孱弱、花拳绣腿、不知排兵布阵、不解用兵之法，并且还贪生怕死。一旦上战场，他们就惊惶万分、临ภ阵脱逃、苟且偷生，这些人大王您会赏赐他们吗？”
这个人经常的这样观想，就不会再贪爱别人的富裕生活。贪爱灭除了，他之前因为ฦ羡慕、贪求别人的舒适生活而产生的求不到เ的痛苦也就灭除了，这些都是因为他明白了世间的真相，而这些真相正是如来所说教法的一部分，按如来教法实践修行的人，就能灭除一切的烦恼痛苦，就能灭除生、老、病、死的痛苦，就能灭除一切的罪业，解除世间一切的束缚捆绑，解脱生死轮回，清净无染，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。
波斯ั匿王说“你简直不可理喻！”
缘斯恶业故，当受剧苦报。
修于善业者，后获妙果报，临终情欢豫，后则无悔恨。
大王，如果有人口说假话，说挑拨离间的话，说恶语诽谤的话，说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话；那么不管这个人他怎么的去说他是爱护自己的人，他是爱护关心别人的人，他都会受到伤害，因为当他口出恶言的时候，别人也会同样的用恶语回复他，让他也同样的被恶语所包围，被恶语所伤害。
第二件事情是人会生病，一旦生病就会痛苦不堪，就算是再好的草药、药师也无法让人永远不生病。
波斯匿王听完佛陀说法后，不寒而栗、毛骨悚然。他马上顶礼佛陀，合掌说到“世尊，我刚才轻慢于您，敬请您接受我的忏悔，我刚才的行为就如同小孩子不懂事，胡乱的闯祸，敬请您接受我真诚的忏悔。”
佛陀说“婆蹉，如来没有生命灵魂就是身体的见解。”
佛陀告诉盖西“第一种柔顺的教导方法，就是如来会经常的这样说不杀生害命，不偷盗抢劫别人的财物，不与别人通奷，不欺骗别人，不挑拨离间别ี人的关系，不恶语毁谤别人，不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品，深信因果，不生贪心，不怒气，这样去做去行就是善行，经常的去做善行就会得到เ好的果报。
佛陀说到“那最差的第三种田à呢？你准备下种吗？”
什么是灭谛？就是要除灭贪爱，这样痛苦就没有了。仳如刚才我所说的，你在意别人对你的看法，在意别人对你的恶意中伤，如果你灭除了对于虚名的渴求，那么别人说什么เ你也不会在意了，你也就除去了痛苦。又仳如你被削去官职，如果你能够不渴求官位给你带来的权利ำ、利益，那么当官或是不当官，你都不会痛苦。当你离世的时候，如果不贪恋权利ำ、房产、钱财等等名闻利养给你带来的尊贵和享受，那你也不会依依不舍的痛苦离去。所以要灭除痛苦，就要先灭除贪爱之心！
大将军说到“世尊，您说的很有道理，我们将帅的主要责任是保家卫国而不是去动侵略战争！我们加强军队的实力不是为了去欺凌弱国，而是为了去帮助他们停止战乱；帮助有战乱纠纷的国家，让他们停止战争，让他们用谈判的方式来解决问题！这样就可以平息并停止战争，让各国的军民不再受战争之苦，这样才可以让他们的国民安居乐业！一个有威信的国家，主要是帮助别ี国解决困难和问题，而不是去欺负掠夺他们！世尊，这个说法和我们过去古贤先圣的说