佛陀说“信奉佛法的人也如同月亮。心想我在这里都站了这么久了，骄慢婆罗门默默站，连最简单的问候都不说è，没有在意骄慢婆罗门华丽马车队的进驻，下车步行来到佛陀的身边，”
骄慢婆罗门来到佛ã，他这样太无礼了，我还是回去吧，那么เ多的仆从都等着呢，他好大的架子哦！我们的家族可是舍卫国的名门望族，连国王都会亲自迎接我！他一点面子都不给我，佛陀正在为大众说法，沙门瞿昙，我那么大的出行队！
什么是守护具足？就是自己的钱财是以正当的手段，不是以非法的手段、损，辛勤的劳动得来的，是如法所得的钱财，这样以正当辛勤劳动得来的钱财，所以这样得到เ的钱财不会被官府没收，获取的时候没有造下让人损失钱财，不会被小偷强盗偷盗抢劫，不会被水火等等灾祸ຖ吞噬，不会被不孝子孙挥霍败光。这样如法所得的钱财能ม够保存长时间不散失，这就叫做守护具足！因为挣钱是辛勤劳动所得，是正当所得，能够长久的留存在自己้身边所以叫守护具足。
他们如果在年轻的时候就跟随如来出家修行，经常的按如来的教法实践修行，遵守如来所制ๆ定的戒律，也可以证悟阿罗汉果位。
这样心生善念，口说善语，身体行为做善事，经常这样去做的人就是对别人无害的人，就是名副其实的不害！”
突逻闍婆罗门若有所思的说“我不能让时间停止，也不能长生不死。”
耆迦婆罗门说“你虽然没有接受，但是我骂也骂了！也已经让你听见了，你不接受也得接受，你听见了我对你的怒骂！你怎么可能不接受呢？”
恶生王说“鼻子闻到的气味，是最让人妙不可言的，我御花园中百花斗艳、芬芳馥郁๗、沁人心脾，我每每进入御花园中，就能忘却一切的烦恼忧愁！香味是最让人欲罢不能的。”
大王汝当知，贫穷不信者，瞋恚怀嫉妒，恒起恶觉观，邪ิ见无恭敬。
佛陀说到“同样的，有刹利王卿贵族的孩子从南边而来，鞞舍平民的孩子从西方来，陀罗奴隶的孩子从北方而来应征入伍！这些孩子都不学无术、身体孱弱、花拳绣腿、不知排兵布阵、不解用兵之法，并且还贪生怕死。一旦上战场，他们就惊惶万分、临阵脱逃、苟且偷生，这些人大王您会赏赐他们吗？”
大王，就像您乘坐的宝车，它现在虽然华丽坚固，但是也会有朽坏的时候。世间的众生也会衰老、也会生病、也会死亡，只有如来所说的正法没有衰老相，从古至今永远也不会改变。按着如来教法实践修行的人，就能从烦恼痛苦的此岸渡到解脱生死轮回、清净无染的彼岸！
波斯匿王说“你简直不可理喻！”
佛陀说法圆满，波斯匿王听闻佛陀说法后，再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，起坐欢喜的离开了。
修于善业者，后获妙果报，临终情欢豫，后则无悔恨。
如果有人杀生害命，残害生命，偷盗抢劫，与别人的悽子或女儿通奷、！喝酒，吃有迷醉性的药品、毒品。这个人这样的去做，就算他自己้声称他是爱护自己的人，他是爱护别人的人，他也将被别人以同样的方式加害，也就是杀害别人的人，他自己就会被别人杀害偿命；偷盗抢劫别ี人财物的人，他自己้的财物也将被别ี人偷盗抢劫；与别ี人的悽女通奷的人，他的悽女也不会对他忠贞，也会与别人通奷；喝酒，吃迷醉性药品、毒品的人，他在迷幻中伤害自己和别人的同时，也将被别ี人以同样的方式伤害他和他的家人。
第二件事情是人会生病，一旦生病就会痛苦不堪，就算是再好的草药、药师也无法让人永远不生病。
佛陀告诉波斯匿王“如来接受你的忏悔，大王，你应该经常的来听闻如来说法以此开启智慧，明了正确修行的方法，并且身体力行的去实践如来的教法，这样才能除灭一切的罪业，解脱生死，清净无染，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。”
佛陀说“婆蹉，如来没有生命灵魂就是身体的见解。”
就是因为口说善言，口说真实不虚的言语，口说和睦排忧的言语，口说鼓励、赞美的言语，口说正经、庄重的言语，这样去做就是口的善行，口也就清净了。经常的去爱护生命，保护生命，救死扶伤，救护人命。保护别人的财物不被偷盗抢劫，劝慰保护别人的悽子或女儿不与他人通奷，劝慰别人不喝酒，不去吃迷醉性的药品、毒品。深信因果，不生贪心，不怒气，这样去做就让身体的行为也清净了，就是善行。内心已经生起的恶念现后要立刻断除；还没有生起的恶念不要让它们生起；没有生起的善念要尽快的生起来，已经生起来的善念要保持长久的留แ在心间，这样内心也就清净了，就是意的善行。
刀姓官员回答到“对于第三种无法种出粮食，偏远地区的盐碱地，我肯定不会下种了，我又不是傻子，知道下种后无法收获粮食，还播下种子干什么？还不如把准备播下的种子保存起来，等到来年再播种在第一种肥沃良田之ใ中，或是播种在第二种普通的田中，这样做我至少还有收成，这样才不会白白浪费我的种子！”
什么是灭谛？就是要除灭贪爱，这样痛苦就没有了。仳如刚才我所说的，你在意别人对你的看法，在意别人对你的恶意中伤，如果你灭除了对于虚名的渴求，那么别人说什么你也不