副主教穿着胸前绣着黑十字架的袈裟出现在尖拱形大门廊外面的阳光下这时，要不然，逐渐在黑暗中烟消雾散，无法分清幻与现实，
怖而渺茫的挣扎，人群中不止一个人还认，他面色，就如同分不清黑夜与，一切都是混杂的&#x，它的乐声是再也传不到这可怜少女所掉进的深渊里的自从被囚禁在这里，一直无所谓醒，无所谓睡在这场横祸中ณ，在这个ฐ地牢里，再也无法分清醒和睡，本来跪在唱诗班墓，那只是一种遥远的乐่曲，在大地上凌空演奏，再也不能思考了，顶多只能ม想入非非从来没有一个活人像她这样深深陷在虚无漂渺之ใ中她就这样浑身麻木、四肢冰冷、僵如化石，曾开过两三天，连一道活门偶然的，却连一点点光线也照不过来，每次有只手从那ว里扔给她一块坚硬的黑面包狱卒这种定时的查巡，就是拱顶上那长满青苔的石板缝里沁出的水珠，是她和人类唯一尚存的联系她唯一还能听到的，水滴掉落在她身旁水洼里的响声水滴落在水洼里，那就是她周围绝无仅有的动静，是唯一标明时间的时钟，是地面上一切声响中唯一传到เ她耳边的声音她也不时感觉到在这漆黑的泥坑里，有冰凉的东西在她脚上或手臂上爬来爬去，把她吓得直打哆嗦她自己也不记得她在这里呆了多久了，在什么地方对一个人宣布死刑判ศ决，接着人家就把她拖到这里来了，她一醒来周围就是黑夜、死寂，冰冷她用手在地上爬着，脚镣的铁环划破了她的脚踝，锁链丁当作响她辨认出周围都是坚
“那就走吧”影子又说“尊便”
巴黎圣母院中703
27๕2巴黎圣母院中
你们兰斯的耻辱刑柱那算什么东西？
是建筑艺术的自由这种自由四处远扬，有时是一道门廊、一堵门面、整座教堂，都带着某种象征意义，它和宗教崇拜截然风马牛不相及，与教会甚至不能相容在十三世纪巴๒黎的吉约姆，十五世纪的尼古拉弗拉梅尔，都写下这类叛逆的篇章屠宰场圣雅各教堂就全是一座叛经背道的教堂当时，只有通过这种方式思想才是自由的，所以它只好全部都写在那些被称为建筑物的书籍上面倘若不是采用建筑物这种形式，而是冒然写成书稿的形式，那ว它早就遭刽子手的毒手，当众被焚毁了；教堂门廊所体现的思想，早ຉ就目睹书籍所表现的思想所蒙受的苦难既然只有营造术这条出路，思想要得见天日，就从四面八方急汇集到建造术上来了于是出现了许许多多大教堂，遍布整个欧洲，数目大的惊人，即使在核对之后，也令人难以置信社会的全部ຖ物质力量和一切精神力量都会聚到同一点上：建筑艺术这样，假借给上帝建造教堂，建筑艺术便展起来，其规模蔚为壮观任何生为诗人的哪个人，都能成为建筑家分散在群众当中的天才，处于封建制度统治下，就好象处在青铜盾牌硬壳下那般，各方受到压制，唯有从建筑艺术可以找到出路，便通过这门艺术纷纷涌现出来，于是其《伊利ำ亚德》就采纳了大教堂这种形式其他所有艺术，也随之甘拜下风，作为分支受建筑艺术所统辖大师，诗人、建筑家、全部把雕刻、绘画、钟乐่集中于一身：亲自为大教堂这伟大作品镌刻门面，为大教堂着色窗玻璃，为其击钟和奏鸣管风琴就连那执意要在手稿中苟且偷生的可怜的诗歌本身，除非它不想有所作为，
了，笨拙了不听使唤了，就像一道门的铰链生锈了那ว样如果我们现在设法透过这坚硬的厚皮一直深入到卡齐莫多的灵魂，假如我们能ม够探测出他那畸形躯体结构的各个ฐ深处，如果我们有可能ม打起火把去瞧一瞧他那些不透明的器官的背后，探测一下这个不透明生灵的阴暗内部，探明其中每个幽暗的角落和荒唐的盲管，突然用强烈的光芒照ั亮他那被锁在这兽穴底里的心灵，那我们大概就可以现这不幸的灵魂处在某种育不良、患有佝偻病的悲惨状态，就如威尼斯铅矿里的囚徒，在那犹如匣子般又低又短的石坑里，身子老弯成两块，很快就老态龙钟了身体残缺不全，精神也一定萎糜不振卡齐莫多几乎ๆ感觉不到有什么按照他的模样塑成的灵魂，在他体内盲动外界事物的印象先得经过一番巨大的折射，才能到达他的思想深处他的大脑แ是一种特殊的介质，穿过大脑产生出来的思想都是逼antai的经过这种折射而来的思考，必然是杂乱无章，偏离正道的由此产生许许多多视觉上的幻象，判断上的谬误，思想上的偏离，胡思乱ກ想，时而疯狂，忽而痴呆这种命中注定的形体结构，其第一种后果是他对事物投射的目光受到干扰他对事物几乎接受不到任何灵敏的感知外部世界在他看来好象比我们要遥远得多他这种不幸的第二种后果，是使他变得很凶狠他的确很歹毒，因为他生情野蛮；而野蛮是因为他长得丑恶他的天性如同我们的天性一样，也有他的逻辑其力气，展到那样非凡的程度，也是他狠恶的一个ฐ因
，不时把一面面山墙犬牙交错的边缘刺๐破了大学城，丘陵众多圣日芮维埃芙山像一个ฐ巨大圆瓶隆起在东南边，这倒是很值得从圣母院顶上观看一下的：只见
法努埃尔！米歇勒日娜伊！克洛德隆日—奥蕾伊！马杜琳吉萝