敲钟人让他绕过街角，”
副主教穿着胸前绣着，卫队长，这可：“喂！敏捷得像猴！随后在他后面跑了起来，可以看一看，”
272巴๒黎圣母院中
不过是一只蹩脚笼子，本来跪在唱诗班墓石上，
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“那ว就走吧”影子又说“尊便”
约翰一听，高兴得拍了一下手，说：“活见鬼！叫道，他面色煞白！人群中不止一个ฐ人还认为他是大理石主教雕，只用来惩罚一些乡下人罢了那才真是了不起呀！“
是建筑艺术的自由这种自由四处远扬，都带着某种象征意义，有时是一道门廊、&#x，它和宗教崇拜截然风马牛不相及，与教会甚至不能相容在十三世纪巴黎的吉约姆，都写下这类叛逆的篇章屠&#x，十五世纪的尼古拉弗拉梅尔，只有通过这种方式思想才是自由的，所以它只好全部都写在那些被称为建筑物的书籍上面倘若不是采用建筑物这种形式，而是冒然写成书稿的形式，那ว它早就遭刽子手的毒手，当众被焚毁了；教堂门廊所体现的思想，早就目睹书籍所表现的思想所蒙受的苦难既ຂ然只有营造术这条出路，思想要得见天日，就从四面八方急汇集到建造术上来了于是出现了许许多多大教堂，遍布整个欧洲，数目大的惊人，即使在核对之后，也令人难以置信社ุ会的全部物质力量和一切精神力量都会聚到同一点上：建筑艺术这样，假借给上帝建造教堂，建筑艺术便展起来，其规模蔚为壮观任何生为诗人的哪个人，都能成为ฦ建筑家分散在群众当中ณ的天才，处于封建制度统治下，就好象处在青铜盾牌硬壳下那般，各方受到压制，唯有从建筑艺术可以找到出路，便通过这门艺术纷纷涌现出来，于是其《伊利ำ亚德》就采纳了大教堂这种形式其他所有艺术，也随之甘拜下风，作为分支受建筑艺术所统辖大师，诗人、建筑家、全部把雕刻、绘画、钟乐集中于一身：亲自为大教堂这伟大作品镌刻门面，为ฦ大教堂着色窗玻璃，为其击钟和奏鸣管风琴就连那执意要在手稿中苟且偷生的可怜的诗歌本身，除非它不想有所作为，
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，不时把一面面山墙犬牙交错的边缘刺๐破了大学城，丘陵众多圣日芮维埃芙山像一个巨大圆瓶隆起在东南边，这倒是很值得从圣母院顶上观看一下的：只见
格兰古瓦正在魂不守舍之中，那ว模样儿大概是不会吊人胃口的这些女叫花子对这门亲事显得无动于衷，那不幸的人儿只听见她们应道：“不要！不要！吊死他！我们大家都可以借此乐一乐่！”
27๕巴黎圣母院上
四雅克科珀诺尔君
第一卷
从哪里逃呢？
街道被堵住，教堂陷于背水的绝境没有渡船！没有出路！……只有一种办法，就是死守圣母院大门，至少抵抗一阵，直到เ救兵到来，如果真有救兵来的话，就不要去打扰爱斯梅拉达的睡眠不幸的姑娘非死不可的话，什么时候醒来也不会迟的这个ฐ主
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4巴黎圣母院下
意一定，他便更加冷静地观察起敌军来了教堂广场的人群似乎时时刻๑刻都在增多只不过卡齐莫多推测，他们一是只出他轻微的声响，因为ฦ街上和广场四周人家的窗户仍然紧闭着突然，一道亮光闪耀，转瞬之ใ间，七八支点燃的火炬在众人头顶上晃动，在暗影中团团火焰摇曳不定卡齐莫多这下子明明白白地看见教堂广场上宛如波浪起伏，一大群可怕的男男女女，全是衣衫褴褛，手执长镰、梭标、柴刀、槊，其千百个尖头闪闪光这里那ว里，高举着乌黑的钢叉，远望过去，他们一张张丑恶的脸上都仿佛长了角一般他隐约想起这群乌合之众，相信认出了几个ฐ月前拥护他为狂人教皇的所有那些面孔有个男人一手执火把，一手执砍刀，爬上一块界碑，好像在表什么演说与此同时，这支奇怪的大军进行了几次调动，仿佛在占领教堂周围的阵地卡齐莫多捡起灯往下走，来到เ两座钟塔之间的平台上，就近进行观察，并琢磨防御的办法克洛潘特鲁伊甫已๐经部署手下的部队做好了战斗准备，他来到圣母院的高轩大门前尽管他预料不会遭到任何抵抗，但作为谨慎的将领ๆ，他还是想保持队伍的秩序，以便一旦急需，随时可以抵抗巡逻队或220个弓弩手的突然袭击他于是把部队排列成梯队如此一来，从高处和远处看，您会说是埃克诺姆战役的罗马人三角阵，亚历山大大帝ຓ的猪头阵或居斯塔夫—阿道尔夫的著名楔形阵这个三角形的底边正是广场的尽头，正好堵住教堂前庭街；一个ฐ斜边朝着主宫医院，另一斜ฒ边对着牛市圣彼得街克洛潘特鲁伊甫和埃及公爵、我们的朋友约翰以及那些最胆大的乞丐恰好站在这
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巴黎圣母院下38๖4
三角形的顶点类似流浪汉们此刻试图攻打圣母院这样的举动，在中ณ世纪的城市里，并不是什么罕见的事儿今日所称的警察当时还没有在人口众多的城市，尤其在各国京都，并不存在着一个起控制作用的中央政权封建制度把这些大市镇建造得离奇古怪一个ฐ城市就是千百个领主政权的集合体，把城市