道教又称为黄老道或玄门，后于山采铜。学医岐伯而始有人问道教，至殷商时代á，受玄女、房中之术，道教始祖轩辕黄帝祭祀เ天&。是中国土生土ã，自然崇敬已å，形成ฐ，桥山飞升，至20่14๒年已有470่0余年道教历史。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀เ之”。问道崆峒，荆山铸鼎，王屋炼丹，遇事由巫祝通过卜筮向天帝请求答案，其祭祖活动定期举行。道教实际上是礼乐่文明的继承者。夏商周三代的礼乐文明被道教保。周代鬼神崇信进一步展，所敬的鬼神已๐形成天神、人鬼、地祇三个ฐ系统。把“道”作&，道教尊老子为教祖，是越时空的神秘存在。道教以“道”为基点建立神学理论体系；道家注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被继承扬。道家的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想成为核心信仰。战国中期的齐国出现了尊崇黄帝和老子的黄老教派，西汉前期的统治者推崇无为ฦ而治的黄老之ใ学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治思想转变为ฦ宗教理论。孔孟的儒家思想被道教吸收，构成宗教伦理道德的主体；墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想，被道教承袭；《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹ล道和斋醮科仪各方面；邹衍的yin阳五行学说，也成为道教理论的重要组成部分。现在流传之ใ正一道由张道陵创น立并由其子孙世袭相传，以老子，符录斋醮为手段，以追求长生不死为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹ล修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。张道陵是中ณ国道教第一代天师。张道陵，原名张陵，字辅汉，祖籍沛国丰今江苏丰县人，于东汉建武十年公元3๑4年正月十五ri生于浙江天目山，汉留แ候张良九世玄孙。少入太学，7岁读道教德经，十余遍而达其旨，咸通天文、地理、五经，通习坟典，所览无遗，从学者千余人。天目山南30里，西北80里，皆有他讲学之所。东汉明帝永平二年公元5๓9年，他26๔岁，任巴๒郡江州令在今四川ษ9g，但他认为当官“无益于年命”，从而弃官隐修长生之道。汉章帝、和帝时隐居洛阳北邙山等地，修炼气功。汉章帝建初五年公元8๖0年，朝廷征为ฦ博士，称疾不起；和帝永元元年公元8๖9年，征为太博，封冀县侯，三诏不就。次年，和帝永元二年公元9๗0年，他已5๓7岁，携弟子王长游淮入鄱阳，登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹ล”，“丹成而龙虎见，山因以名。”即江西贵溪龙虎山，因“丹成而龙虎现”，故改甸为龙虎山张道陵在龙虎山用三年时间炼成九天神丹ล后，已六十余矣，吃了神丹ล容貌益少，像30岁左右的人。接着又在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞，得神虎秘文，并建立天师草堂，广传弟子，为人治病，到他经嵩山二人巴蜀时，已经90多岁了。根据法术原理，道教可以分为上层丹鼎派和下等符箓派，即全真道和正一道，这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。全真道亦称为全真教、全真派，是由á王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。全真道建立了传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不娶妻，不茹荤饮酒；其教以三教圆通、识心见xing、独全其真为宗旨ຈ；其修炼要旨ຈ是清静无为，去情去yu，修心炼xing，养气炼丹ล，以含耻忍辱为内修真功，以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。经邱处机的推动而壮大了全真道。现有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派陈氏堪舆派、金丹ล南宗等支派。正一道前身是五斗米道,而后改名形成于元朝大德八年130่4正一派崇尚自然无为,故可以不住观不出家,戒律也不繁琐,只有"四不吃"以及斋ri吃斋等正一派以符箓为主,驱邪ิ治病,在民间声望显著晚唐和五代时期，由于战乱兵祸ຖ道教相对低迷，中ณ晚唐的统治者延续尊本崇道政策，五代十国也有帝ຓ王信奉道教。其中唐武宗和后周世宗尊道最为突出，同时也采取了废除佛教的政策。此时一些道教学者为维护道教信仰而不懈努力，上清派杜光庭对老学研究、神仙学说作了总结，修订完善了斋醮科仪；全真祖师钟离权和吕洞宾的《钟吕传道集》促进了内丹学说的兴起；著名高道还有彭晓、谭峭、罗隐和韩国人金可记等。北宋统治者继承了唐朝崇奉道教的政策，宋太祖和宋太宗为ฦ此奠定了基础。宋真宗和宋徽宗掀起了两ä次崇道热cháo，编修道藏，大建宫观，册封神仙。北宋时期符箓道法兴盛，最有影响力的是茅山、龙虎山、阁皂山三山符箓，高道众多的茅山宗实力最强盛。北宋末年战争连连，民不聊生。饿鬼冤魂乱ກ世无常，驱鬼镇邪也展至。上至达官贵人，下至黎民百姓都有祸福之ใ事。神霄派创น立于此时，神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，创始人为王文卿王文卿，字予道或曰字述道，号冲和子，江西建昌南丰人。自称早年遇火师汪君于扬子江，授以飞神谒帝ຓ之道，后游清真洞天或曰在水泽，遇一老妪据说是电母，授以嘘呵风雨之文，