呜呼，自己跑来了，不料é女人的性欲冲动，提炼在下面，你想女人吗，从此会知道如何三角，听讲的ิ。遥献，算。但最可怜的是不在上海ร，只好遥遥“崇拜”，难以身列门墙7的青年，竟不能ม恭听这伟大的“小说学”。现在我将《张资平全集》和“小说学”的精华，如何恋爱&#x，朋友，等着罢。那就是——
这自然是“顺”的，虽然略一留แ心，譬如罢。即容或会â，其一，主人是资产阶级，二仆大概总是穷人，当然要“鲜ຒ血淋漓”的了，为ฦ什么也要一同“鲜血淋漓”的呢？其二，“以针ฤ穿手，以秤秤之”干什么，莫非要照斤两ä来定罪名么？但是，虽然如此，文章也还是“顺”的，因为在社会上，本来说得共党的行为是古里古怪；况且只要看过《玉历钞传》，就都知道十殿阎王的某一殿里，有用天秤来秤犯人的办法，3所以“以秤秤之”，也还是毫不足奇。只有秤的时候，不用称钩๗而用“针”，却似乎ๆ有些特别罢了。幸而，我在同日的一种日本文报纸《上海日报》4๒上，也偶然见到เ了电通社5的同一的电报，这才明白《时报》是因为译者不拘拘于“硬译”，而又要“顺ิ”，所以有些不“信”了。
“……据说使领馆的穷困。不自今日始。不过近几年来。有每况愈下之势。譬如逢到เ我国国庆或是重大纪念日。照例须ี招待外宾。举ะ行盛典。意思是庆祝国运方แ兴。
自然，这，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在这一面。
这不过是一个ฐ例子罢了，相像的还多得很，但恐怕不久ื天也就要亮了。
再看装ณ束：春天都是时装，紧身窄袖；到夏天，将裤脚๐和袖子都撒掉了，坐在海边，叫作“海水浴”，天气正热，那ว原是应该的；入秋，天气凉了，不料日本兵恰恰侵入了东三省，于是画报上就出现了白长衫的看护服，或托枪的戎装的女士们。
我想用了具体底的数目字来描写它。
现在已不是在书斋中，捧书本高谈宗教，法律，文艺，美术……等等的时候了，即使要谈论这些，也必须先知道习惯和风俗，而且有正视这些的黑暗面的勇猛和毅力。因为倘不看清，就无从改革。仅大叫未来的光明，其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众的。
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才子＋流氓的小说，但也渐渐的衰退了。那原因，我想，一则因为ฦ总是这一套老调子——妓女要钱，嫖客用手段，原不会写不完的；二则因为所用的是苏白，如什么倪＝我，耐＝你，阿是＝是否之类，除了老上海和江浙的人们之外，谁也看不懂ฦ。
一九三一年一月十七日，“左联”作家李伟森、柔石、胡也频๗、冯铿、殷夫五人遭反动派逮捕，二月七日被国民党秘密杀害于上海ร龙华。为了揭露国民党的法西斯暴行，鲁迅主持出版了“左联”秘密刊物《前哨》纪念战死者专号，写了《柔石小传》、《中国无产阶级革命文学和前驱的血》等文章，并参与起草《中国左翼作家联盟为国民党屠杀大批革命作家宣言》。
这一种实验，是出在何定杰及张志耀两ä位合译的美国conklin所作的《遗传与环境》里面的。那译文是——“……他们先取出兔眼睛内髓质之晶体，注射于家禽，等到家禽眼中生成一种‘代晶质’，足以透视这种外来的蛋白质精以后，再取出家禽之血清，而注射于受孕之ใ雌兔。雌兔经此番注射，每不能堪，多遭死亡，但是他们的眼睛或晶体并不见有若何之伤害，并且他们卵巢内所蓄之卵，亦不见有什么特别之伤害，因为就他们以后所生的小兔看来，并没有生而具残缺不全之眼者。”
这样子，左翼文艺仍在滋长。但自然是好像压于大石之下的萌芽一样，在曲折地滋长。
两ä位所问的，是写短篇小说的时候，取来应用的材料的问题。而作者所站的立场，如信上所写，则ท是小资产阶级的立场。如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为ฦ艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么เ呢？因为ฦ作者本身便是一个ฐ战斗者。
赵老爷的主张，其实是和城隍庙里演说西洋故事的，一鼻孔出气。这是自己懂ฦ得了？外国文，看了些书报，就随便拿起笔来乱写几句·所·谓通顺的中ณ国文。这明明白白的欺侮中ณ国读者，信口开河的来乱讲海外奇谈。第一，他的所谓“顺”，既然是宁可“错”一点儿的“顺”，那ว么，这当然是迁就中ณ国的·低·级言语而抹杀原意的办法。这不是创น造新的言语，而是努力保存中国的·野·蛮·人的言语程度，努力阻挡它的发展。第二，既然要宁可“错”一点儿，那就是要朦蔽读者，使读者不能ม够知道作者的原意。所以我说：赵景深的主张是愚民政策，是垄断智识的学阀主义，——一点儿也没有过分的。还有，第三，他显然是暗示ิ的反对普罗文学好个ฐ可怜的“特殊走狗”！他这是反对普罗文学，暗指着普罗文学的一些理论著作的翻译和创作的翻译。这是普罗文学敌人的话。
2๐《中ณ学生》以中学生为对象的综合性刊物。夏丐尊、叶圣陶等编辑，一九三○年在上海创