但正在困苦中ณ的台湾的青年，即使是自己还在做学生。于中ณ国的现在和将来有所，这样的文章是无，总想尽些力，他们常希望中国革命的成功，却并不将中国的事情&#x。因为好的文艺作品，向来多是不受别ี人命令，例如可以用这来宣传，鼓吹，煽动，促进革命和完成革命。不过我想，赞助中国的改革，
但在这革命地方แ的文，恐怕总喜欢说文学和&#，不顾利害，自然而然地从心中ณ流露的东西；做起文章来，如果先挂起一个，那又何异于八股4，在文学中并无价值，
后来。更说不到，我看见西洋人所画的中国人，才知道他们对于我们的相貌也很不敬。那似乎是《天方夜谈》或者《安兑生童话》4中的插画，现在不很记得清楚了。头上戴着拖花翎的红缨帽，一条辫子在空中ณ飞扬，朝靴的粉底非常之ใ厚。但这些都是满洲人连累็我们的。独有两眼歪斜，张嘴露齿，却是我们自己้本来的相貌。不过我那时想，其实并不尽然，外国人特地要奚落我们，所以格外形容得过度了。
我又愿意知道一点十七年前的三月二十九日的情形，但一时也找不到เ目击耳闻的耆老。从别的地方——如北京，南京，我的故乡——的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么เ意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能ม忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧ຕ是不能久ื留在记忆里的。
然而我只有“杂感”而已๐。
三天之ใ后，平安地出了香港了，不过因为攻击国粹，得罪了若干人。现在回想起来，像我们似的人，大危险是大概没有的。不过香港总是一个畏ั途。这用小事情便可以证明。即如今天的香港《循环日报》5上，有这样两条琐事：
k陈国被控窃去芜湖街一百五十七号地下布裤一条，昨由史司判笞十二藤云。
k昨晚夜深，石塘嘴有两ä西装男子，……遇一英警上前执行搜身。该西装男子用英语对之。该英警不理会，且警以bຘbb。于是双方缠上警署。……
第一条我们一目了然，知道中国人还在那ว里被抽藤条。
“司”当是“藩司”“臬司”6๔之“司”，是官名；史者，姓也，英国人的。港报上所谓“政府”，“警司”之类，往往是指英国的而言，不看惯的很容易误解，不如上海称为“捕房”之分明。
第二条是“搜身”的纠葛，在香港屡见不鲜。但三个方围不知道是甚么。何以要避忌？恐怕不是好的事情。这bbbຘ似乎是因为西装和英语而得的；英警嫌恶这两件：这是主人的言语和服装ณ。颜之推以为学鲜ຒ卑语，弹琵琶便可以生存的时代7๕，早已过去了。
在香港时遇见一位某君，是受了高等教育的人。他自述曾因受屈，向英官申辩，英官无话可说了，但他还是输。那最末是得到严å厉的训斥，道：“总之是你错的：因为我说你错！”
带着书籍的人也困难，因为一不小心，会被指为“危险文件”的。这“危险”的界说，我不知其详。总之一有嫌疑ທ，便麻烦了。人先关起来，书去译成英文，译好之后，这才审判。而这“译成英文”的事先就可怕。我记得蒙古人“入主中夏”时，裁判就用翻译。一个和尚去告状追债，而债户商同通事，将他的状子改成自愿焚身了。官说道好；于是这和尚便被推入烈火中。
8我去讲演的时候也偶然提起元朝，听说颇็为“x司”所不悦，他们是的确在研究中国的经史的。
但讲讲元朝，不但为“政府”的“x司”所不悦，且亦为有些“同胞”所不欢。我早知道不稳当，总要受些报应的。果然，我因为谨避“学者”9๗，搬出中山大学之后，那边的《工商报》10่上登出来了，说是因为ฦ“清党”11้，已经逃走。后来，则在《循环日报》上，以讲文学为ฦ名，提起我的事，说我原是“《晨报副刊â》特约撰述员”12，现在则“到了汉口”13。我知道这种宣传有点危险，意在说我先是研究系的好友，现是共产党的同道，虽不至于“枪终路寝”1้4，益处大概总不会有的，晦气点还可以因此被关起来。便写了一封信去更正：
“在六月十日十一日两天的《循环世界》里，看见徐丹甫先生的一篇《北京文艺界之分门别户》。各人各有他的眼光，心思，手段。他耍他的，我不想来多嘴。但其中有关于我的三点，我自己比较的清楚些，可以请为更正，即：
“一，我从来没有做过《晨报副刊》的‘特约撰述员’。
“二，陈大悲15被攻击后，我并未停止投稿。
“三，我现仍在广州，并没有‘到了汉口’。”
从发信之日到今天，算来恰恰一个月，不见登出来。“总之你是这样的：因为我说你是这样”罢。幸而还有内地的《语丝》；否则ท，“十二藤”，“bbຘb”，那ว里去诉苦！
我现在还有时记起那一位船上的广东朋友，虽然神经过敏，但怕未必是无病呻吟。他经验多。
若夫“香江”案：盖香港之ใ雅称之于国粹，则确是正在大振兴而特振兴。如六月二十五日《循环