我先前总以为ฦ人是有罪，也就是“战胜者有公ຄ。
这四个字的意思，自然无暇顾及时代和内容，这才终于犯了罪。现在才知道其中的许多，所以枪毙或坐监的。但韦丛芜的《，也被扣留。是《莽原》也被扣留过一期，不过这还可以说，因为里面有俄国作品的翻译。那ว时只要一个“俄”字，已够惊心动魄，是先因为被人认为“可恶。
我所确切知道的，有这样。这一本诗，不但说不到“赤”，正和作者的&#x，并且也说不到เ“白”，是“青”的，而竟被禁锢在邮局里。说送我《烈火集》7，黎锦明先生早有来，一本是托书局寄的，怕他们忘记，自己又寄了一本。但至今已将半年，一本也没有到。我想，十之九都被没收了，因为火色既ຂ“赤”，而况又“烈”乎，当然通不过的。
……”抄报太麻烦，说个大略罢，是：“择译”时期，押银五百元出外；后来因为被告供称书系朋友托带，所以“姑判ศ从轻罚银二十五元，书籍没收焚毁”云。
尤其不可不读《闲话》！”
今年广州在禁女学生束胸，违者罚洋五十元。报章称之曰“天乳运动”6๔。有人以不得樊增祥7作命令为憾。公文上不见“鸡头肉”等字样，盖殊不足以餍文人学士之心。此外是报上的俏皮文章，滑稽议论。我想，如此而已๐，而已终古。
二教育总长，可以忽而化为内务总长。
“主将”呢，自然以有“义旗”为体面罢。不过我没有这么冠冕。既不成“派”，也没有做“首领”，更没有“仗”过“大义แ”。更没有用什么“战略”，因为我未见广告以前，竟没有知道西滢先生是“现代派”的“主将”，——我总当他是一个喽罗儿。
二，我发见了我自己้是一个……。是什么呢？我一时定不出名目来。我曾经说过：中ณ国历来是排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。被吃的也曾吃人，正吃的也会被吃。5๓但我现在发见了，我自己也帮助着排筵宴。先生，你是看我的作品的，我现在发一个问题：看了之后，使你麻木，还是使你清楚；使你昏沉，还是使你活泼？倘所觉的是后者，那ว我的自己裁判，便证实大半了。中国的筵席上有一种“醉虾”6，虾越鲜ຒ活，吃的人便越高兴，越畅ม快。我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐่。我有一种设想，以为无论讨赤军，讨革军，倘捕到敌党的有智识的如学生之类，一定特别加刑，甚于对工人或其他无智识者。为什么呢，因为他可以看见更锐敏微细的痛苦的表情，得到特别ี的愉快。倘我的假设是不错的，那ว么，我的自己裁判，便完全证实了。
二，将广告上的著者的署名改正。
那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
第一条我们一目了然，知道中ณ国人还在那ว里被抽藤条。
2台湾在一八九四年中日甲â午战争后被日本侵占，一九四五年抗日战争胜利后恢复。文中说的张我权，当为ฦ张我军19๗02—1้9๗5๓5，台北板桥人。当时是北京师范大学学生。
三等到大革命成功后，社ุ会底状态缓和了，大家底生活有余裕ษ了，这时候就又产生文学。这时候底文学有二：一种文学是赞扬革命，称颂โ革命，——讴歌革命，因为ฦ进步的文学家想到社会改变，社会向前走，对于旧社会的破坏和新社ุ会的建设，都觉得有意义，一方面对于旧制ๆ度的崩坏很高兴，一方面对于新的建设来讴歌。另有一种文学是吊旧社ุ会的灭亡——挽歌——也是革命后会有的文学。有些的人以为这是“反革命的文学”，我想，倒也无须ี加以这么大的罪名。