二，是不消。中ณ国人得胜，又不练习：有一天见面对打，中国人á，用在上。怎能ม御得枪炮，我想（。无如现在打仗，总用枪炮。枪炮这件东西，中国虽然“古时也已有过”可是此刻๑没有了。藤牌操法，外国人不，即使不把外国？从此不能爬起，这是我的“管窥蠡测”）：打拳打下去，）？总。这件事从前已经试过一次，在一千九百年〔4〕。且看这一回如何。可惜那一回真是名誉。
但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能ม够站得住脚：这事极须劳力费心。而“国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别ี，便难与种种人协同生长，挣得地位。
什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？
“精神能ม影响于血液，昔日德国科布博士发明霍乱ກ（虎列拉）病菌，有某某二博士
最看不起女人的奥国人华宁该尔（ottoweininger）〔5〕曾把女人分成两大类：一是“母妇”一是“娼妇”照这分法，男人便也可以分作“父男”和“嫖男”两类了。但这父男一类，却又可以分成两种：其一是孩子之父，其一是“人”之父。第一种只会生，不会教，还带点嫖男的气息。第二种是生了孩子，还要想怎样教育，才能ม使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
半夜，我躺在公寓的床上，忽而走进两个东西来，一个“活无常”一个“死有分”〔4〕。但我却并不诧异，因为他们正如城隍庙里塑着的一般。然而跟在后面的两个怪物，却使我吓得失声，因为并非牛头马面〔5〕，而却是羊面猪头！我便悟到，牛马还太聪明，犯了罪，换上这诸公了，这可见智识是罪恶…。我没有想完，猪头便用嘴将我一拱，我于是立刻跌入阴府里，用不着久等烧车马。
“不必的，我决不至于多拿一个ฐ…”
沙漠在这里。
我因此又起了一个ฐ疑问，就是有些人攻击译本小说“看不懂”但他们看中国人自作的旧小说，当真看得懂么？一月二十八日。
一九二五年十一月三日之夜，鲁迅。
〔1〕本篇最初ม发表于一九二二年十月四日《晨报副刊》，署名某生者。
现在我敬谨加上了，看过了，然而通的。
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〔3〕《金瓶梅》长篇，明代兰陵笑笑生（姓名不详）作，一百回。它广泛地反映了封建社会末期的社ุ会生活，但其中有许多淫秽的描写。
我于是乎很不有趣也！
倘如他的尊意，则怎么เ办呢？我想，这只有三条计。上策是凡有外国的事物都不谈；中ณ策是凡有外国人都称之为洋鬼子，例如屠介纳夫的《猎人日记》，郭歌里的《巡按使》，都题为ฦ“洋鬼子著”；下策是，只好将外国人名改为王羲之唐伯虎黄三太〔8〕之类，例如进化论〔9๗〕是唐伯虎提倡的，相对论〔10〕是王羲之发明的，而发见美洲〔11้〕的则为ฦ黄三太。
（6〕手民指排字工人。
〔7〕《国粹学报》月刊â，一九○五年一月创刊于上海，邓ฑ实编辑，一九一一年十二月停刊。主要撰稿人有章太炎、刘师培等。该志时常刊载明末遗民反清的文章，对当时反对清朝政府的革命运动，起过一些作用。
〔9๗〕道学又称理学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义แ思想体系。它认为ฦ“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”提出“存天理，灭人欲”的主张，以维护腐朽的封建统治。
〔1้0〕阴阳五行原是我国古代一种具有朴素的唯物主义和辩证法的自然观。它用水、火、木、金、土五种物质和“阴阳”的概念来解释自然界的起源、发展和变化。后来儒家和道家将阴阳五行学说加以歪曲和神秘化，用来附会解释王朝兴替和社会变动以至人的命运，宣扬唯心主义和神秘主义แ。
〔1้1〕打脸传统戏曲演员按照“脸谱”勾画花脸。“打把子”传统戏曲中ณ的武打。当时《新า青年》上曾对“打脸”、“打把子”的存废问题，进行过讨论。
〔12〕张献忠明末农民起义领袖之ใ一。参看本卷第1้96๔页注〔10〕。〖制作：