“幼者呵！然而不要怕，也很暗，自己้的本领只是。前途很远，浸在胸。将又不幸&#x。古人有过许多。我们不要蹈他们，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐่，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。上人生的旅路罢，不怕的人ต，
暴君的臣民。
多有不自满的人的种族，永远前进，
古时候。永远有，秦始皇帝〔5〕很阔气，刘邦ะ和项ำ羽都看见了；大丈夫当如此也！邦说“嗟！”羽说“彼可取而代也！”〔6๔〕羽要“取”什么呢？便是取邦所说的“如此”“如此”的程度，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”取的是“丈夫”所有“彼”与“丈夫”的心中，便都是这“圣武”的产生所，受纳所。
中国人倘能努力再古一点，也未必不能有古到三皇五帝〔5๓〕以前的希望，可惜时时遇着新操流新空气激荡着，没有工夫了。
这便是“来了”来了。来的如果是主义แ，主义达了还会罢；倘若单是“来了”他便来不完，来不尽，来的怎样也不可知。
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。
〔4๒〕义和团在一九○○年抵抗帝国主义แ八国联军的战争中ณ，曾有“神灵附体，枪炮
〔2〕埃及犹太人即犹太人（又称以色列人或希伯来人）。他们最先住在埃及亚历山大城等地，公元前一三二○年，其民族领袖摩西带领他们离开埃及，前往迦南（吧勒斯ั坦）建国。因为他们来自埃及，故有埃及犹太人之称。到了公元七○年，犹太人的国家为罗马帝
倘说：这是不学成汤文武周公〔3〕的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱〔4〕；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个ฐ不休，古人也都叹气。
“赤精天…有毒火坑，以水晶盖压之。若遇某星球将坏之时，即去某星球之水晶
〔2〕严又陵（18๖58—192๐1）名复，字又陵，又字几道，福建闽侯（今属福州）人，清末启蒙思想家、翻译家。一八七七年（清光绪三年）被派往英国学习海军，一八七九年回国后，曾任北洋水师学堂总教习等职。甲午（18๖94๒）中日战争中ณ国失败后，他主张变法维新า，致力于西方自然科学和资产阶级社会科学思想的介绍，先后翻译了英国赫胥黎（t．h．huxley）的《天演论》，亚当·斯密（a．smith）的《原富》，法国孟德斯鸠（c．l．montesquieu）的《法意》等书，对当时中国思想界影响很大。但他在戊戌政变以后，政治上日趋保守，一九一五年参加“筹安会”拥护袁世凯称帝。鲁迅这里提到的一段话，见于严译孟德斯ั鸠《法意》第十八卷第二十五章的译者按语中ณ，原文是：“吾每行都会街巷中，见数十百小儿，蹒跚蹀躞于车轮马足间，辄为芒背，非虑其倾跌也，念三十年后，国民为如何众耳。呜呼，支那ว真不易为之国也！”
其时跌在一坐城池里，其中都是青砖绿门的房屋，门顶上大抵是洋灰做的两个所谓狮子，门外面都挂一块招牌。倘在阳间，每一所机关外总挂五六块牌，这里却只一块，足见地皮的宽裕了。这瞬息间，我又被一位手执钢叉的猪头夜叉用鼻子拱进一间屋子里去，外面有牌额是：“油豆滑跌小地狱”
四月十二日。