桂湖宝光寺奇事
伍柳派的大小周天河车周天导引河车不转又如何筑基成功了
：耶。。彼此打架，我们三位根本的老师，，“，当然我不是五贯，，各有各的一套学问。他们五个ฐ人坐在一起，一定是很客气，彼此相互敬酒。可是他们的徒弟太差了，
因此。都是我们的老师，都不错，纯粹是公平的学术立场。所以我说今后的中国文化，我们做人做事不ຘ，要学儒家的品x。儒家就等于佛家大乘菩萨道的律宗，讲究戒律，
先把这个文字消了。所以儒家非，下面的注解叫做玄谈，玄谈就是发挥讨论。我们现在又回到เ这个ฐ十二辟卦，诸位把手里这个表好好搞清楚，将来会很有用处的。譬如你研究起来，复卦冬至一y生，冬至是气，大雪是节。冬至是一y初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能ม随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个ฐ清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个ฐ房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如g脆把破的清理g净，倒是个ฐ新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理g净，因为我们的生命功能ม自有生生不已的力量，生命自己会补助自己，这就是清补。
生命逐渐消เ
采补夺舍
讲
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东方出版社二〇〇九年五月
佛家修行上有一句话：“不破本参不人山，不到重关不闭关。”不初步悟道，住山的资格都没有。你说要到山上修道，你道都没有悟，到山上修个什么道啊？“经营养鄞鄂”还不过是破初关，还没有资格住山呢！“凝神”以后还要到重关，所谓身外有身这个ฐ境界，才可以真正地闭关。现在人反正门一锁就叫做闭关，在关里读书也可以，写字也可以。那不叫做修道，修道做工夫闭关，连书本都不要的，什么เ都
没有，或者只有一个床铺，甚至只有一个蒲团，一天到เ晚在入定，这才叫闭关，也是“先王以至r闭关”的意思。
精从脚底生
讲到เ“震来受符”，每月到เ这个时候一y来复，老实讲，“震来受符”就是一y初动处。上一次跟你们提过邵康节讲：“冬至子之半，天心无改移，一y初动处，万物未生时。”佛学从心理入手，到达了万缘放下，一念不生，真正清净到极点，那不过是“震来受符”的一y初动。拿生理来说，什么是震卦境界ศ呢？我们上次讲伍柳派认为ฦ男xy举的时候，女x胸部r房坚挺，所谓春情发动，认为这是一y来复。对不对呢？不是不对，但不是完全对。究竟什么เ是震卦境界？就是当我们睡眠刚醒的时候。人为什么睡够了会醒？睡眠是y境界，就是在充电，电充够了，就发亮了清醒起来。就在那个ฐ将醒未醒之间，这个ฐ生理上是有作用的。
我们大家都有睡觉的经验，我常常问人两个问题：修道的朋友怎么睡着的？怎么เ醒来的？睡了一辈子觉，不晓得怎么样睡着怎么样醒来。这个真懂ฦ了，可以修道了。这不是说笑话，因为很难懂的，但是有一个现象我告诉你们，你们回去体会。人哪里先睡着呢？你们总以为头脑先睡，错了！脚指头先睡着，由下面一节一节睡着，蔓延到上面就睡着了。越是睡不着的时候，越是感觉下面脚๐和腿很重。早上一个人看着好像还没有醒，但脚指头动起来，就知道他已经醒了！一y来复，从下面动上来。
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚
…第二十二讲
底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部ຖ先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那ว里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中ณ他精力旺盛。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更螅沤凶鍪娣颉∥教跬扔舶糇右谎洳欢恕k๑源蜃沧蛔。比换帷⊥确18๖椋掳肷碓缫丫ㄏ窖致尥跄抢锶チ恕a礁鐾鹊钠∽咄t院螅蜃绷礁鐾仁俏薇仁娣∽谀抢锊豢舷伦。模歉鼍徒姓嬲氐美至恕?
那什么是“震来受符”呢？这是身心两ä方面的，刚刚“一y初动处，万物未生时”，平静的，y气发动，可以说从脚指头开始发动。所以你看释迦牟尼佛高明啊！白骨观叫你由脚指头开始修，修白骨观到เ中间第十四、十五观，佛就明白地告诉你这个y气都从下面来。一般人看经看不懂，也不去研究，自己想修道又偷懒，好像闭着眼睛打坐就算是修道了，这就是蛮g！道是有个ฐ道理的，道理不通，怎么เ去修？
混处与昏沉
“当斯之ใ际”，当这