伍柳派的大小周天河车周天导引河车不转又如何筑基成功了
这些奇怪的人物不晓得有多少，人体是直立的，人到底不是普通动物。翻过来翻过去，但我就觉得不对，等哪一天写回忆录也许会把，都是我亲眼见，鼻子对到下部？大概滚了五六分钟，他家里头没有椅子，铺席子大家一起打坐，要出定以前，他和太太、儿子、女儿五六个，就像几个r球在房间内翻斤ภ斗，那ว个人讲，为ฦ什么练工夫打坐要，他们一家人，然后再坐起来，人再慢慢直起来。用自己้的元气营养自己้，他们的理论就是“伏，使人体达到长生不死。实际上我后来研究结果，四川话讲这个人就成罗锅了，他的夹脊一关就没有，背弯起来气憋在里头，胃呀肝呀都受影响。可是他们是有一套工夫的，都不简单的。
因此我常常告诉青年同学们，我们三位根本的老师，加上后来两位外国的，耶稣和穆罕默zhaທishuyuan德，都是我们的老师，都不错，各有各的一套学问。他们五个ฐ人坐在一起，一定是很客气，彼此相互敬酒。可是他们的徒弟太差了，彼此打架。当然我不是五贯道，也不是三贯道，纯粹是公平的学术立场。所以我说今后的中ณ国文化，要学儒家的品x，我们做人做事不能不学儒家的道理。儒家就等于佛家大乘菩萨道的律宗，讲究戒律，所以儒家非常注重行为。
你爱吃补品吗
生命逐渐消
怎么叫卯酉沐浴ภ呢？不是真地去洗澡，而是我们学佛的道理，要你放下、清净、不动念，身心内外才有无比的宁静、安详之感，这就是沐浴的道理。所以卯酉两个时辰打坐，清净自在；不是刻意去清净，你真要造一个清净，已经很不清净了。这是我们看到เ道书上“子午抽添，卯酉沐浴ภ”的一个原则。诸位要注意啊！我所讲的只是我的意见，提供给诸位参考，我可没有道啊！我是教书的，吃开口饭的，对与不对你们自己去研究。
讲
人元丹是根据道家的《高上玉皇胎息经》来的。这本经讲到เ上药三品，就是人本身的精、气、神，我们后世一般打坐修道做工夫都在搞这个东西。这个就又要扯到明朝的大儒王y明了，他同朱熹对中国文化影响都非常之大。不过他同朱熹的路线相反，是走陆象山这个学派的路线，而且佛道两ä家他都学过。在他传记里都有，能ม够未卜先知，不过后来他放弃了。为什么放弃？也就是书读多了，官做大了，“道”
东方出版社ุ二〇〇九年五月
五金八石的外丹朱有神仙不读书守哪个窍上品丹法如何炼
五金八石的外丹
刚ธ才报告这个故事，是我当年访道亲自经历的，给我的启发很多。我们要修长生不老之术，第一先要认识药物是什么เ，药物认识了，还要知道把握火候。这个火候是道家的专门名辞。为什么他用火候呢？因为ฦ道家学术的渊源从方แ士炼丹而来，这是世界上物理与化学两门科学最早的鼻祖。一般讲丹有天元丹、地元丹、人元丹三种。人元丹又分外丹、内丹ล。外丹就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身体。五金〔黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁〉、八石朱砂、雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石必须要经锅炉来煅炼，等于烧柴煮饭一样。火太大把它烧焦了，火太细温度不够不会成功。所以修道的工ื夫，不管是佛家、道家，最难是火候。自古神仙传你丹诀，传你口诀，火候没有办法�่39;传你，因为各人身体生理的禀赋、强弱不同，男女老幼不同，环境思想情绪各有不同，所以火候就很难。等于我们做菜，同样一个ฐ做法，每一个人烧出来的菜口味不一样，就是火候问题。
一般人以为佛家好像不谈这个，其实佛家非常注重火候。在修持的经典上，譬如《禅秘要法》，再三强调做工ื夫要知时知量，就是火候。你某一个方แ法，某一步工ื夫修炼到
某一个ฐ程度，要“易观”““这是佛学名称，就是要变更方法。老是一个方法下去，就过分了，就像吃药一样，维他命吃多了要出毛病，不够也要出毛病，所以难处在这里。外丹的药是靠这个五金八石，我可以向诸位报告，五金八石我大部分有些常识和经验，譬如水银我吃过，硫黄也吃过，吃一点就会死的砒霜，我也吃过一个ฐ多月。那真有一点害怕，就发现自己的皮跟r分开了。不过，一般的人可不能瞎吃。
我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱在旁边偷听，听到那ว些老道士们讲：“若要人不死，先要死个人。”这个话莫名其妙要想学到长生不死之法，先要把自己变成死人吗？我还听到：“未死先学死，有生即杀生。”实际上是修道方法，就是念头一起就要把它空掉。“未死先学死”，所以我每天晚上睡在床上先学死，修道嘛，自己้装死人。死了以后，黑dd的，说有个生命的窍在哪里，我自己在想，“在这……这……”，东摸西摸，什么上丹ล田、下丹田，我都试过。你们十一二岁时有没有发现过，早ຉ晨睡醒起来，这一带，由心窝子以下到肚脐เ以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐感！我几十年来问了很多人，只有三个人