伏羲一划分天地
伏食是什么
道家的进人关房难了，但是总要吃的，虽然可以好几天不吃饭。这才能够做道侣，你要闭关三年、十年不定，“法”是要有明师指点，要得“法ຆ。“地”是地点，到了一定境界，这个人要懂得道，甚至他的道比你高。你在关里头到เ什么境界ศ他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你，“财”是要道粮。“侣”是招呼，不能找普通人，冷气是绝对不准许，在关房中ณ有时候是完全像死了一样，我们这样吹吹牛的好办。所以修道这一条路很难，真修道慢慢锻炼，“造之则ท朱”，并不是真变红，朱就是红s、。那是说，最后锻炼成内外有光，形容它像大太y一样。
上下气平衡文换
养气忘言守，降心为ฦ不为，动静知宗主，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷x自住，x住气自回。气回丹自结，壶中ณ配坎离，yy生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
“譬若作丹之时”，现在讲到炼丹，什么เ叫结丹？“心君处中”，念头不动了，“以制外”，就是气住脉停了，清静了，呼吸之气也停掉了。清静再深入一点，血y的流动也宁静下来，心电å图测量也都是平的了，只偶然动一下。“魁罡坐镇，斗ç杓斡旋，一水一火，调樊得宜”，我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑แ中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津y，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉y还丹”。吃这个“玉y还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到เ丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。“金y还丹ล”更深了，道理又不同。
关于“火候”这一篇，有个重要的道理我们要知道，释迦牟尼佛告诉我们，一切法是生灭法。佛法的偈语：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐่。”这是小乘所追求的，可以成罗汉。要一念不生全体现，在心理上讲是生灭的念头切断。但是在生理上也有生灭法。所以有几天你念头清净，觉得戒律清净，然后看别ี人就像着魔似的！你看我多好呀，境心不动啊。嘿！过不了几天，你动得比别人还厉害。这是什么道理呢？是心理生灭法。身体也有生灭法，这是一y一y。能y能y者，那ว个是不生灭的。生灭法并不妨碍呀，你要懂得才行，所以后来在大乘๖佛法上，佛就不那么严å厉批驳生灭法了。道家现在告诉你，一y一y之谓道，这个法则是呆定的，生灭与不生灭是不二。这个消息在《维摩诘经》、《法华经》、《圆觉经》都透露了。
再说太y月亮
大周天小周天
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伍柳派是绝对禁男女之欲。所谓漏丹不漏丹，这个名称你们注意，我看有些同学们写笔记写成“落丹不落丹ล”，不是“落”，是漏掉的“漏”。这些都是从伍柳派以后才成为道家的观念术语，佛家也照样用。伍柳派认为男ç女破身了，或者男x有其他的猥亵行为，当然犯戒，修道自然不能成功，就是有遗精也不行。等于《楞严经》上说的，y根不除，要想得到真正的禅定，如蒸沙成饭，意思是说，修道也是白修。
雄下降的前三关
你经验过一y生吗
你谐圆蛊仿稹?
瞧耀地山
一般学佛的人走净土路线的，这一生可能ม修不成功，就要往生到阿弥陀佛那里去“留学”，但是很少人有把握一定能往生。其中另有一个方แ法，就是道家的修法中有保存，密宗的修法巳๑经没有了。
我们常常听朋友讲，气象台靠不住！其实不止国内，r本、美国也一样。有人写了一首缺德的诗，我只记得中间几句：“呼风风不至，无雨雨偏来”，预测不下雨偏偏下雨；“不如风湿病，风雨有准哉”，还不如风湿病的人，难过起来，知道明天就会下雨了，反而还准。实际上不怪气象台，气象台输人的信息是大气之中ณ的东西，没有算进去地球本身的变化，而这个ฐ地球上的物理又绝对与天气有关，但是很难搞通。你懂了《易经》就知道难搞了。譬如一个ฐ省，你要分南部、中部ຖ、北部，都不同。就算是一个城市一条路的南面、北面、东面、西面，各有一个ฐ不同的太极。把地球本身的放s能量再配上大气物理，那就是另外一套学问了。
乾坤门户章第一
第二讲巧ู想成仙的大人物们〇龙门派与成吉思汗〇乾沖门户章弟一〇十二辟卦〇天文历律气节〇《易经》的八卦与文字
个太虚清净地方แ，这是第一颠倒。空虚、清净到了极点之ใ后，第二颠倒又来了，这是佛家的话，真空里头就生出妙有来。太虚里头是灵光一点，丹ล头一到，点铁ກ成金；有是妙有，有当中有空，空当中又有有。颠倒颠的道理，是说何时出现的境象应该要把握住，何时出现的境象不要把握，这是火候中间颠倒颠。这章的解释大概如此，我的话不一定对的，是贡献你们做个研究。
现在接着讲《参同契》的本文，“黄土金之父，流珠水之子”。神仙祖师把修炼的方法，借文字留แ给后世人，希望后代的人读懂他的书，每个ฐ都成神仙。这是汉代的文字，可是这种文字，比我们早一百年的人已经搞不通了，现在我们更难弄通。什么黄土也是黄金的爸爸，流珠又是什么水的儿