有一个故事，哪个男儿是丈夫”，所以有两句名言一&#x，觉得这ຂ，但是很多年找不到一个ฐ人。说吕纯y祖师要来度人，大家都晓得，他就露了一手，把指头一点。后来吕祖碰到一个ฐ卖糍粑的老太婆，就化身叫花子去白吃，这个老太婆也没有问他要钱，也没有讨厌他。吕纯y看来看去，想教人成仙，世界上茫茫四，就是没有&#x，丹ล头一到，把她的铁锅就变成金的了。也不动心，这个ฐ，还卖她的糍粑。吕纯y愈看这个人愈好，非要传道给她不&#x？这种人到哪里找啊。老太婆说学这个ฐ很麻烦，要练很久ื才能点铁ກ成金，不如你把这根指头给我就好了！吕纯y一听，真正是“众生易度人难度，宁度众生不度人”，就走了。
伏羲一划分天地
下面第九章开始至第十五章，都是讲“伏食”，后世有些道书把这个“伏”字，写成“服”，也对。原始这个“伏”字，是降伏的意思。我们已经讲过“御政”，就是一个原则，1兑明什么才是真正的所谓传统的道家。接着就是“养x”，现在讲到เ“伏食”。拿佛学来比喻伏食，是如何明心见x而得定的道理；在道家来讲，伏食就是结丹ล。所谓金丹，金是个比喻，把颠扑不破的金丹，归到เ我们这个身心上来。但是如何能够证人那个定的境界而结丹呢？研究这一篇比前面的都难，因为一部《易经》一生都研究不完，《老子》、《庄子》通了一部就是专家，而《参同契》却把那么多的法则ท合在一起，所以说很不容易。
道家的进人关房难了，要得“法财侣地”，“法”是要有明师指点。“财”是要道粮，你要闭关三年、十年不定，虽然可以好几天不吃饭，但是总要吃的。“侣”是招呼你的人很难，不能ม找普通人，这个人要懂ฦ得道，甚至他的道比你高。你在关里头到什么境界他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你，这才能够做道侣。“地”是地点，到了一定境界要密不通风，冷气是绝对不准许，在关房中ณ有时候是完全像死了一样，所以修道这一条路很难走。我们这样吹吹牛的好办，真修道慢慢锻炼，“造之则朱”，朱就是红s、赤s，并不是真变红。那是说，最后锻炼成内外有光，形容它像大太y一样。
注意下面一句话：“此两孔x法，金炁亦相胥”，上下互用，这个是火候了，很难。你们做工夫做到头昏、头重，还谈不到这个境界ศ。气向上行，就会有头昏的现象。你们问经常头痛怎么办，我说把脚扭一扭，是“其治者在下”的道理。因为那不是真的气上来，是虚的，你元气没有上来，头轮的气脉打不通，很胀。你去量血压并不一定高，反而是低
养气忘言守，降心为不为，动静知宗主，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷x自住，x住气自回。气回丹自结，壶中配坎离，yy生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须ี弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
六根大定结丹
关于“火候”这一篇，有个重要的道理我们要知道，释迦牟尼佛告诉我们，一切法是生灭法。佛法的偈语：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”这是小乘所追求的，可以成罗汉。要一念不生全体现，在心理上讲是生灭的念头切断。但是在生理上也有生灭法。所以有几天你念头清净，觉得戒律清净，然后看别人就像着魔似的！你看我多好呀，境心不动啊。嘿！过不了几天，你动得比别人还厉害。这是什么道理呢？是心理生灭法。身体也有生灭法，这是一y一y。能มy能y者，那个是不生灭的。生灭法并不妨碍呀，你要懂ฦ得才行，所以后来在大乘佛法上，佛就不那么严厉批驳生灭法了。道家现在告诉你，一y一y之谓道，这个法则ท是呆定的，生灭与不生灭是不二。这个ฐ消息在《维摩诘经》、《法华经》、《圆觉经》都透露了。
“升降据斗枢”，这个ฐ一升一降就靠北斗中枢做主。真正的中枢是什么？在人心，我们这个心脏。佛家密宗讲“脉解心开”，显教讲“意解心开”，都一样。'这个心脏的外形看起来就像八瓣莲花一样，所以禅宗真到เ开悟，密宗修成功的时候，心脉轮一定打开了。但这并不是心脏张开了，不要当成有形的开。人的心脏外面有八瓣，里面有七窍，像是个小漏斗一样在动，七窍就像是“斗枢”，念在心〈广义的心念之心、因此我可以告诉你们，修观心法门都在心的〔广义แ的心部分，不要在脑子里幻想。脑子是与第六意识分别有关，不要多用，你还是观心，先观有形的心，你慢慢就可以得凝得定了。这个道理也就是“升降据斗枢”，因为“斗枢”还是在心。
大周天小周天
y神同佛家讲中ณy成就不同，这是讲到五行药物栽接法，中ณ间c了这么เ个故事给诸位做参考。
伍柳派是绝对禁男ç女之欲。所谓漏丹不漏丹，这个名称你们注意，我看有些同学们写笔记写成“落丹不落丹”，不是“落”，是漏掉的“漏”。这些都是从伍柳派以后才成为道家的观念术语，佛家也照ั样用。伍柳派认为男女破身了，或者男çx有其他的猥亵行为ฦ，当然犯戒，修道自然不能成功，就是有遗精也不行。等于《楞严å经》上说的，y根不除，要想得到เ真正的禅定，如蒸沙成饭，意思是说，修道也是白修。
现在修