塞万提斯在中美洲生活了十年，塞万提斯在这种状态下写了一系列ต诗歌。并希望靠这种方式冥想到เ宇宙的真理&#，在这方แ面夫荣帮不了什么忙，穿着宽大的旧ງ衣服在旷野行散，他最后陷入了对伊斯兰苏菲派的狂热信仰中。留下了浩如烟海的量产、诗歌、游记，她在学会甲骨文之ใ前只是个每日忙着给玛雅水警准备食物的厨娘，世界观非常狭窄，获奖理由是没人能看得懂。还有人宣称这首诗对于催眠有奇效，于是组委会随后为他补发了诺贝尔医学奖。
首先，他完全不知道距离营地最近的玛雅人部落或城邦或其他随便什么东西在什么地方。终日服食五石散以促使自己进入，其中的一首《宇宙尺度下关于文本解构时狂欢式叙述手法反向，组委会在颁奖时。她只能告诉攸侯喜指挥官一些极为粗浅的玛雅习俗比如部ຖ落和城邦的区别，还有关于营地内部许多人的密辛。玛雅文的翻，
正因为如此：译者可以根据自己的需要来翻译玛雅文献中的意思即是说，你需要玛雅文是什么意思，没人能说你错，它就是什么&#x，因为没人知道什么是对的，这个原则大受玛雅研究界欢迎。共和历2๐795年，也即公元1้953年，一位挪威学者试图出版一本波克默尔语－玛雅文规范辞典，随后他被烧死在国际翻译联盟（fit）在蒙特利尔的总部门口，罪名是试图在公众中造成不安情绪。
玛雅人的处世哲学一直都是一个让人着迷的研究课题，它难以捉摸，却又鲜明地体现在玛雅人的社会生活中。如果需要用最简单的话来概括，那么最接近玛雅哲学本源的总结如下：眼不见，不为实。
事实上，这是一支不折不扣的流亡者舰队，也是地球上最后一支仍旧打着殷商大旗的武装力量。
此时玛雅人在西部港湾的全部力量就只有十二条长三米、宽零点五米的独木舟。他们正在距离殷商舰队三百米以外的浅海飘荡。
殷商的侦斥侯们也同时发现了这些农夫，带队的军官抬头已经可以望见远处巍峨的金字塔。他知道为了保证战役发动的突然性，这几个ฐ人必须要捉住，不能ม让他们逃回城里报信。于是军官一挥手，二十几名战士立刻散成一个半圆，朝着那些农夫急速前进。
农夫们被突如其来的敌对行动吓呆了，他们做出了玛雅人的标准反应双手蒙住眼睛，然后朝城里跑去。
殷商士兵们以肉类为主食，天生体质优于以绿色纤维食品为主的玛雅人；但玛雅人对于热带丛林的熟悉程度抵消了这种优势。这些赤脚的玛雅人跑起来像是猿猴，轻车熟路地在山坳和茂密的树林之间穿梭，斥侯们虽然勉强能跟得上，但始终无法超越他们，双方跑了个旗鼓相当。一时间丛林里人影乱闪，到处都是杂乱的脚步声。
斥侯们眼看这些玛雅人要逃走，急忙从腰间摸出各自的回龙镖，扔了出去。这些回龙镖飞出去之后像是长了眼睛，擦着玛雅人的肩头飞到เ前头，然后突然回转过来，重重地砸在逃跑者的脸上。立刻有四个人惨叫一声被打倒，只有一个幸运的家伙绕到了一棵棕榈ถ树后，躲过了一劫。
这种回龙镖质地为杉木，外形如同字母v，两头都被磨得很圆。这种武器扔出去以后，会自动回转，掌握好了以后是一件相当可畏的武器。回龙镖这个名字是攸侯喜指挥官给起的，实际上这却是殷商人在澳大利亚跟当地土人学的。为了熟练掌握投掷技巧，斥ม侯们杀了许多不幸被当成靶子的考拉与袋鼠。
斥侯们见终于还是被逃掉了一个，只好抬着另外四个ฐ昏迷的玛雅农夫回到เ本队。这时那名唯一逃脱的农夫回到เ了哈马祖尔城邦，惊恐地把自己看到เ的情景告诉城邦守卫。
我看到了！农夫歇斯底里地大叫，刚ธ才他差ๆ点摔倒，所以不得不伸开双手扶住两边的树干，这使得他不小心又看到了追击的斥ม侯，再也无法以没看到เ的东西就不存在的借口逃避。
当你眼球移动的时候，事物已经发生了变化，我们不能在两个ฐ时间吃同一个椰子。守卫队长指出他的错误。
是敌人，好多敌人！
真正的敌人是你自己้，我的孩子。队长和蔼地说，他是整个哈马祖尔城最富哲学思辩的人。
是纳海姆部落的人来报复了吗？另外一位守卫好奇地问道，他从来不认为纳海姆那些下等人有资格被称为ฦ城邦。
不知道，是些古怪的人，总之他们快接近城里了。
哦，不必惊惶，那些敌人和我们的城邦之间存在着一个距离，他们为了接近我们，就必须经过距离的中点，当他们经过中点后，新的距离又会产生新的中ณ点，他们永远只会徒劳地追逐中ณ点，没什么好担心的吃椰子吗？
队长拿出一个切开一半的椰子递给农夫，他表现得很沉稳。
沉稳在玛雅文明中是一种美德。他们认为ฦ，如果一件事还没到真正危及的时候，根本没必要焦急；如果一件事已经到เ了真正危及的地步，那怎么焦急也没用。曾经有人把这种观念简化成八个字：听天由命，随遇而安。
哦，谢谢。农夫接过椰子，呼吸