相传其人蛇身，创制八卦，伏羲根据，刚ธ歌前。又相传他是古代东夷部落的杰出领。生儿育女，与其妹女，“上古之ใ世。人民少而，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
高辛氏帝喾三世：成为人类的始祖，即以八è，此外，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，而民悦之，构木为ฦ巢以避群，使王天下，号曰有巢氏。汉族人民想象中的始祖，”——《韩非子·五蠧》有巢，原始巢ิ居的发明者。相传远古昊英之ใ世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢ิ居以避之。”即有巢氏时代。因居巢得名与有巢ิ氏发明巢居有关。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，均出自后人虚拟。虽为虚拟，但大量考古资料早已证实这一阶段的华夏民族已形成以氏族联盟为部ຖ落团体的社会，这些氏族联盟为其各自的利益而不断地发生权力斗ç争和权力转移
此观点主要的依据就是《山海经》中记载的“昆仑之丘，……河水出焉”，“昆仑之虚……河水出东北隅”，然张骞是以黄河来发表的言论，汉武帝的使者也是以黄河得出的结论，但《山海经》所说的“河水”不一定是黄河，“出”也不一定就是源头。”
说了这么多貌似与中华文明关系不大的话，其中ณ暗含的意思相信大家都读出来了，不敢说华夏文明是地球上最早的文明，可地球上最早ຉ的文明都是黄种人的文明。由此，《圣经》和东方、黄色人种的密切关系，要多于西方和白色人种。以现有的资料看《圣经》来源于犹太教，而犹太人是早期入侵巴๒比伦并很大程度上被苏美尔同化了的闪米特人的一支，它吸收了原有的苏美尔文化，这其中就包括了大量的传说神话。犹太人在对苏美尔文化整合、加工、修改之后产生了《圣经》的前身，所以我们可以大胆的说《圣经》是被西化的东方传说故事，它的来源在东方。《全球通史》中对苏美尔人有这样的描写：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪。他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地”。
圣经说：人类始祖贪吃了智慧树的果子，被上帝赶出伊甸园，并由基路伯和火焰之ใ剑阻断了人神通路；尚书和国语上说：人犯了罪，上帝命重黎堵绝天路，上下不相往来。
“项羽每叱咤，万人手足皆废。”
当然这则传说并不太可信，但以此笑谈的话，伏羲、女娲ຐ迫于无奈兄妹结亲，虽然上天准许了，可这势必成为两个ฐ人心里始终无法消เ失的痛，并会尽力阻止相似的惨剧上演，由此伏羲定制婚俗礼节便带有了明确的目的性。然笑谈只是笑谈，尽管有伏羲、女娲ຐ兄妹成亲的相关考证，可这更像是后人编造的故事。
另一种最远久的说法，十二生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。如果以此为ฦ据，大胆的假设一下，十二生肖初创时，龙的数量非常多，并不是什么希罕的生物，以至让十二生肖的创造者认为，它会像其它十一种动物一样，一直的存活在世界上不会消失。但后来发生了什么没人知道，龙彻底的就没了，根据古代记载夏朝时龙还存活着，甚至当时还有饲龙官，可到เ了商龙慢慢的就归于了虚拟物的行列，越往后人们对它越是神化，离现实越是遥远。
而伏羲和太昊又有太多的相似性，如太昊所处的时代非常古远。伏羲所处的时代同样非常古远；太昊出现在渔猎时代，伏羲也出现在渔猎时代；古人一谈论最早的先人，不是谈起太昊，就是谈到伏羲，或者是两者一起谈，这样千百年的一直谈论下来，两ä者便很难再被分开。以至于在世人心中伏羲和太昊已经成为ฦ了一个整体，再次探讨自己远祖的时候，最先想到เ就会是太昊伏羲这个ฐ名字，此合并的过程是漫长的，但意义却非常的不凡。
我国是世界上历史文献最丰富的国家之一，但有关创世的神话却非常的少，近乎于零。唯一现存的盘古之说，也被广泛质疑是三国时期的文人徐整借鉴外国神话中的人物，并吸取少数民族的传说，加工创作而成，属文学作品范畴，很难归到正统的中ณ华神话体系里面。那我国神话中的创世神在那里呢？徐整要自己编写创世神的神话，一定程度就代表了，三国时中国没有这方面的记载，那三国以前我国是否有自己้的创世神呢？
通过对《史记·三皇本记》里这条女娲氏记载的分析，我们可以发现它与伏羲氏惊人的相似性。首先从外型来说两者都是蛇身人首，其次从来源看两者都为风姓，最后也是最主要的两者的出生地都是成纪。但与伏羲氏“燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之ใ有娠，生伏羲于成纪。”这样离奇的出生来历不同，女娲的出生并没有经过神话的渲染，或者我们可以说伏羲在未出生以前就注定了他的伟大，而女娲ຐ是后天用行动证明了自己的伟大。
“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之ใ河图。”
这是《山海经·大