立都：又相传他是古代东夷部落的。成为人类的始祖，但又说法，生儿育女，
相传其人。凤城（令河南济源市西北）。
高辛氏帝喾四世，香莫前3307－前&，即以八种简单却寓义แ深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制ๆ成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，与其妹女娲成婚。伏羲根据天地间阴阳：创น制八卦，“上古之ใ世，人民少而禽兽众，有圣人作。人民不胜，构木为ฦ巢以避群害，而民悦之，号曰有巢，使王天下。”——《韩非子·五蠧》有巢氏是神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。”即有巢ิ氏时代。因居巢ิ得名与有巢ิ氏发明巢居有关。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，均出自后人虚拟。虽为虚拟，但大量考古资料早ຉ已证实这一阶段的华夏民族已形成以氏族联盟为部ຖ落团体的社会，这些氏族联盟为其各自的利益而不断地发生权力斗争和权力转移
其次帕米尔高原又名葱岭，这个别名产生的原因有可能是因为山上生葱或者山崖葱翠，也可能ม因为帕米尔高原被认为ฦ是《穆天子传》中ณ的舂山，舂、葱系一音之转的原因。接下来，伊甸园新疆ຆ说的举证人引用了《大唐西域记》中的两则记载：“赡部洲之中地者，阿那ว婆答多池也，在香山之南，大雪山之北，周八百里矣。金、银、颇胝饰其岸焉。金沙弥漫，清波皎镜。十地菩萨以愿力故，化为龙王，於中潜宅，出清泠水属赡部洲。是以池东面银牛口，流出殑伽河，绕池一匝入东南海；池南面金象口，流出信度河，绕池一匝入西南海；池西面琉璃马口，流出缚刍河，绕池一匝入西北海；池北面颇็胝师子口，流出徙多河，绕池一匝，入东北海。”
说了这么多貌似与中华文明关系不大的话，其中暗含的意思相信大家都读出来了，不敢说华夏文明是地球上最早的文明，可地球上最早的文明都是黄种人的文明。由á此，《圣经》和东方、黄色人种的密切关系，要多于西方和白色人种。以现有的资料看《圣经》来源于犹太教，而犹太人是早ຉ期入侵巴比伦并很大程度上被苏美尔同化了的闪米特人的一支，它吸收了原有的苏美尔文化，这其中ณ就包括了大量的传说神话。犹太人在对苏美尔文化整合、加工ื、修改之后产生了《圣经》的前身，所以我们可以大胆的说《圣经》是被西化的东方传说故事，它的来源在东方。《全球通史》中对苏美尔人有这样的描写：“最早ຉ的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎ๆ既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪。他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方แ某地”。
圣经说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷็了大地；淮南子、国语上说：共工为始作乱，震滔天洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
“项羽每叱咤，万人手足皆废。”
2、伏羲始造书契，用于记事，取代了以往的结绳记事。前文说过，结绳记事出自于燧人弇兹氏织女之ใ手，在当时这是一件非常了不起的发明，可随着时间的流逝，结绳记事已经跟不上社会发展的脚步，无法满足人们的日常需要，于是到了伏羲氏这里，最早的系统的文字出现了。为什么เ说它有系统呢，因为ฦ有表述意义แ的符号很远古以前就有，但那时它只是孤立的、简单的，不能完整表述事物。到了伏羲这里，没说他造字，而说他造书契，这就暗含了伏羲将早期的符号、陶文进行整理后，归纳成了一个ฐ体系，使它能ม完整的记录所发生的事件。
另一种最远久的说法，十二生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。如果以此为据，大胆的假设一下，十二生肖初创น时，龙的数量非常多，并不是什么希罕的生物，以至让十二生肖的创造者认为ฦ，它会像其它十一种动物一样，一直的存活在世界ศ上不会消失。但后来发生了什么没人知道，龙彻底的就没了，根据古代记载夏朝时龙还存活着，甚至当时还有饲龙官，可到了商龙慢慢的就归于了虚拟物的行列，越往后人们对它越是神化，离现实越是遥远。
分析完太昊和伏羲融为一体的过程，我们不妨在谈谈伏羲的另外一个名字庖牺。除去太昊外，在伏羲众多的名字中ณ，最有价值的就是庖牺，以下就是古人对庖牺氏的一些记载：
我国是世界上历史文献最丰ถ富的国家之一，但有关创น世的神话却非常的少，近乎于零。唯一现存的盘古之ใ说，也被广泛质疑是三国时期的文人徐整借鉴外国神话中的人物，并吸取少数民族的传说，加工创น作而成，属文学作品范畴，很难归到正统的中华神话体系里面。那ว我国神话中的创世神在那里呢？徐整要自己编写创世神的神话，一定程度就代表了，三国时中国没有这方面的记载，那三国以前我国是否有自己的创世神呢？
历史上有一种说法伏羲和女娲ຐ是是兄妹的关系，如以此来证明两者的相似性倒是很好的理由。但如果我们把眼光放大，脱离怀胎生子这个小的