由于有观音殿，宝钗在宝黛之间一，
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<。这呆霸王一语挑开窗户纸可不是一句“丢下这个别提了”就能了结的，这里看看“苦绛珠魂归离恨天”的因果。善男信女或求济难、或求送子往来不绝，寺内香火鼎盛，宝钗除了沿着这条不那么เ光明的路走下去已经别ี无他法。此处只能说，由于王夫人心中郁结导致第三十回迁怒金钏儿使其投井枉死，宝钗不得不在第三十二回亲自去王夫人处开解送衣服。到第三十三回宝玉挨打引得第三十四回探宝玉情动，“错里错以错劝哥哥”此处全然错开宝钗ู人生轨迹。因为宝钗可以不顾“金玉良缘”在他处另起炉灶的，rgin-top:2๐0่px;๙
黛玉的命运在第五回“玉带林中挂”，直到第二十九回贾母回绝张道士提亲打破王夫。可是人算不如天算。
有人说：这么เ讲你是拥钗派喽？因为儒家的社会哲学不论好与坏&#。笔者自认只是理论下的客观，儒家孔子是问礼于老子过的，儒家也是讲究自然之道的，换句话说是“这么做对大家ä。儒家的中庸是讲究契合的，好与坏是事后的评价。所以，标准的儒家人士表面上“你看他做什么เ都是对的”是一种社会选择的结果。人如此，国也如此。天性、人性、事物的本性终归一样。宝钗呈现给我们的就是后天养成乃ี至浑然天成人物形象。在宝钗看来生活也好、仕途经济政途也罢就是正途，就是宝钗的“道”。她希望用自己的道影响他人，尤其宝玉。在她看来如果宝玉能够走上正途，那么贾府的那些悲剧就不会发生。而宝玉有自己的“道”，而他的道发展了一点，这一点的差异竟然扩大成沟壑般的存在。人生造化弄人也许就在于此吧。
要给出答案从曹雪芹的角度看是他有亲身经历：他手过长辈各类女性扶养，或建国虽达不到那么高超，但与之类似的人。这不是新鲜事。例如，开国总理***โ*โ**少年时受生母万十二姑和过继母陈氏影响，当然成年后行事是薛宝钗ู不能向背的。
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“男孩叫袁雪枫，女孩叫袁雪梅。如何？”