止雅和巴达玛一摇头，
墨志子老怀大慰。也会让其他孙波人的部ຖ落再没了，这需要一些时间，人心散了再想拢到เ一起就难了，现在孙波人的才焕发一些复国热情。这是两国师的选择，高汉就先讲起了制做，
“成事三要素。
戎戈走后，高汉让大家帮着采了一些金露梅，把嫩叶和花留下，花在阳光下暴晒，叶子于阴凉处晾晒。此时投靠别ี人马，冲高汉坚了坚大姆指。然后袍袖一卷朗，天时、地利、人和，小子一样不占。做起来却一门不通&#x，我胡乱说点什么还成，统拓八荒之类的大事我可做不了。”高汉说完拱拱手，
第二天。然后落荒而逃，高汉调息了一会儿，然后顶ะ着两大黑眼圈儿来到了冯远处。冯远、墨志子、允凤、戎戈和止雅都在，正边吃饭边商议建国事宜。
大家互相看了看，觉得没问题，主要是觉得高汉这个人没问题，玄女门徒这个ฐ名号和高汉历来的表现在大家心中是一致认可的。
石雅极为ฦ爽快的回答让墨志子一愣，随即大喜。
“此丹是何人所制，可否带我一见？”
“一阴一阳之谓道。知乎万物而道济天下。在天成象，在地成形，变化见矣。是固刚柔相摩，八卦相荡。”斗到酣处，高汉一把扯掉身上破烂的皮袍，高声朗诵起易经上的话，“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”
有心算无心，结果此人被高汉一个手刀劈晕了。高汉撩开此人身上的衣物，看到เ他身体上密密麻麻的伤疤结合格杜的供述愈发证实了自己的猜想。这些人果然都是死硬的婆罗门教狂信徒，他们经常糟塌自己的身体向神表忠心。
先了一处密林留下足够的草料把马栓好，又留了几只战獒看守。高汉一行带着獒群进了山，不过十几里獒群便发现有五个人从山里往外走，暗中听他们说话应该是一家父子兄弟，是孙波人，也都是虔诚的苯教徒，所以对魔女一事很是上心。
石中玉虚弱地简单讲述了一番。原来，商队南下逻些城，石敬宗为了石雅出重金遍求吐蕃大能。苯教僧人有不少都为ฦ石雅看过，在惊讶之余都表示无能为ฦ力，好在也没把石雅当成魔鬼烧死。
“它说你你很强大，身上的气味也很好闻，它很乐่意当你的伙伴。”戎吉歪着脑袋告诉高汉道。
允凤接着说道：“我们婼羌虽然也是古羌人一支，很早ຉ便迁居东方，我们带去的建木的幼苗育成了扶桑树，为金乌ไ所栖之木。我们原来并不知道诸天与修罗搅海得乳的事，直到天地元气渐失，东方圣水渐涸ຈ，东方各族才四处寻找圣水。”
戎奇长老是戎戈的爷爷，年青的时候在外闯荡过，对雪域的地理比较熟悉：“那就横穿无人区吧，我年青的时候去过吐蕃，走过一条路线，虽然有些绕远，但可保人畜安全。不过临近孙波现在的所在，恐怕还得经过吐蕃人的地盘。”
看着四下浓密的草丛，高汉笑了笑：“是来了，还不少呢。”
公元7๕27年开元十五年，吐蕃著名大将悉诺逻恭禄经瓜州战役后，从河西直入西域，进入塔里木盆地，阴历闰9月，同突骑施首领苏禄一道围攻安西，虽然未取得很大成功，但吐蕃兵团这次纵横西域的远征是十分壮观的。
“我这是缺少父爱了？”高汉甩甩头，暂时把所有思念压在心底，跟着戎戈ຖ和止雅重新上路。
旅者在美洲大陆和南诏来回比划ฐ着，“你看这穷桑有众多金璧辉煌的祭祀เ神庙，不知用何种方法建成，竟与六诏地彝人的向天坟类似。彝人有两种太阳历，其一是十月太阳历，另外一种十八个ฐ月的太阳历却也与远隔几万里的穷桑之地相同。这却是为何？”
“哎，可惜了。”高汉一拍大腿，时也运也，东方แ要晚几百年才得到美洲的特产了。
高汉蓦ย然回过神来，沉默地接过小包转身大步离去。
“我的乖๔乖，这可是玉龙啊！”
高汉回头看看，发现戎戈表现的还好，估计是在山区住的太久已经适应了环境。但是同为雪域人的止雅却不行了，脸色铁青，身体摇摇欲坠，要不是戎戈搀着她恐怕早就倒下了。
但止雅如此表态倒也让高汉欣慰不已。无他，原世积累了几千年的地域认同感而已。在这个ฐ与原世极其相似的世界ศ里，高汉的民族认同感和归属感自然会倾向于汉地。孔夫子死前还倚门而望，曰：“我是殷人。”所以再怎么เ豁达的人也有一定的民族性，谁也不能免俗。
戎戈ຖ接着说道：“后来大迁徙时代羌人、戎人、氐人按照各自部ຖ族的祖神启示ิ向四方迁徙，戎部ຖ也随着羌人来到了祈连山、河源南北一带定居。再后来由此向北、南、西三个ฐ方向远涉。
神都是传说，传说多了也就有了神。高汉是个无神论者，自然不会相信眼前这个ฐ邋遢的家伙真是神，他只是震惊于此人的名号。原以为ฦ孙波人是最早ຉ驯养藏獒的，没想到事情似乎另有原委。
在地上翻滚了老远，大红艰难地爬扯起来这顿喘呐，心里老憋屈了。
高汉高高地对李唐竖起了大姆指：“牛，太牛了！”
高汉在心里暗中ณ祈祷ຕ：救苦救难的冯老先生您上哪去了？快点过来解围，就要出人命啦——
看到高汉，李唐紧走了几步，抢先上前单膝跪地：“多谢恩公和冯爷爷。”
丹巴๒王子的招魂勾起所有人的思乡情怀，却不料十丈碉楼之上忽然传来应和，有若天外来音。却是九叹之忧苦！于如