烛龙莽布支就是因为这样才领命在半路劫杀止雅她们，此时投靠别人马上就会内乱ກ，现在。花在阳光下暴晒，这是两国师的选择。把他干掉了，却不料被高汉横插了一杠子，叶子于阴凉处晾晒，这需要一些时间。
他走了，可止雅却一脸莫名其妙地拿着物品清单来找高汉。
戎戈走后，高汉让大家帮着采了一些金露梅，把嫩叶和花留下，
止雅和巴达玛一&，人心散了再想拢到一起。也会让其他孙波&，高汉就先讲起了制做过程。
“看来这小子是真没有为祸天下之心，至少他不会引起天下大乱，这下我和冯老友都可以安。”墨志子表情一变，回复了从容之态，如不实践一番还真有些可惜……”？“不过那些学说是出自谁的宏论呢，高汉调息了一会儿，然后顶着两ä大黑眼圈儿来到了冯远处。冯远、墨志子、允凤、戎戈ຖ和止雅都在，正边吃饭边商议建国事宜。
“所有的青壮要采取轮训的方式进行训练，但丑话说到เ前面，这些人我是要经过筛选的，不适应我的训练方法的会送还国内。另外，我不会一直呆在飞凤国，我走时这些人我要带走一部分，尤其是冯归和李唐必须跟我走。”
石雅极为爽快的回答让墨志子一愣，随即大喜。
旅๓者的不请自荐让高汉大喜，“制丹之ใ人也是个ฐ学老，就在孙波祖地。”
“一阴一阳之谓道。知乎ๆ万物而道济天下。在天成象，在地成形，变化见矣。是固刚柔相摩，八卦相荡。”斗到酣处，高汉一把扯掉身上破烂的皮袍，高声朗诵起易经上的话，“立天之ใ道，曰阴与阳；立地之ใ道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义แ。”
看似虔诚，戒律也很多，但作起恶来比谁都狠。都是一帮被洗了脑的邪教徒一样的非人类，上边的人放个屁在他们眼里都是神喻。婆罗门教和新婆罗门教的很多陋习就是由这样的人发扬光大的，也只有这样的人才会死心塌地的跟着前德木尼从天竺不远万里来到เ雪域为非作歹。
先了一处密林留下足够的草料é把马栓好，又留了几只战獒看守。高汉一行带着獒群进了山，不过十几里獒群便发现有五个ฐ人从山里往外走，暗中听他们说话应该是一家父子兄弟，是孙波人，也都是虔诚的苯教徒，所以对魔女一事很是上心。
后来一个天竺僧人出现了，找到石敬宗说有一位高僧绝对能ม治好石雅。
“它说你你很强大，身上的气味也很好闻，它很乐意当你的伙伴。”戎吉歪着脑袋告诉高汉道。
高汉哑然，建木在东方传说中ณ更是神奇，是天地中心昆仑山上的神树，九天鲲鹏便栖息在树顶ะ之上。东极扶桑，西极若木，只是没想到เ在允凤口中，建木和扶桑是一种树。高汉很想问问她建木跟若木是不是也有关联。
戎奇长老是戎戈的爷爷，年青的时候在外闯荡过，对雪域的地理比较熟悉：“那就横穿无人区吧，我年青的时候去过吐蕃，走过一条路线，虽然有些绕远，但可保人畜安全。不过临近孙波现在的所在，恐怕还得经过吐蕃人的地盘。”
说话间，戎戈打了个呼哨，这是在告诉战獒们来人没有敌意，解除警戒。
公元727年开元十五年，吐蕃著名大将悉诺逻恭禄经瓜州ะ战役后，从河西直入西域，进入塔里木盆地，阴历闰9๗月，同突骑施首领ๆ苏禄一道围攻安西，虽然未取得很大成功，但吐蕃兵团这次纵横西域的远征是十分壮观的。
唐古拉山口海ร拔较高，但坡度不大，三人轻松地越过了山口。往北几十里便是悉诺罗驿，是北渡牦牛河即金沙江源头的必经之路。这一段河面宽处不过三四米，深只有几十公分左ุ右，后世叫沱沱河，发源于唐古拉山主峰格拉丹东大冰峰，也是长江的正源。
旅者在美洲大陆和南诏来回比划着，“你看这穷桑有众多金璧辉煌的祭祀神庙，不知用何种方法建成，竟与六诏地彝人的向天坟类似。彝人有两种太阳历，其一是十月太阳历，另外一种十八个ฐ月的太阳历却也与远隔几万里的穷桑之地相同。这却是为何？”
旅者对高汉的一再相问也很奇怪：“小友似乎对极东之ใ地有些了解，难道也去过？”
高汉蓦ย然回过神来，沉默地接过小包转身大步离去。
高汉不停抚摸着cນ形龙佩，这种造型最少也得五六千年的历史了，而氐路给他的这块据他说是炎黄之前的，这可是高汉穿越以来收的最贵重的大礼。
高汉回头看看，发现戎戈表现的还好，估计是在山区住的太久已经适应了环境。但是同为ฦ雪域人的止雅却不行了，脸色铁青，身体摇摇欲坠，要不是戎戈ຖ搀着她恐怕早ຉ就倒下了。
“咳、咳。”纯混血的戎戈让止雅给刺๐激了，戎族以往可没没少干劫掠汉地的事儿。
戎戈接着说道：“后来大迁徙时代羌人、戎人、氐人按照各自部ຖ族的祖神启示向四方迁徙，戎部也随着羌人来到了祈连山、河源南北一带定居。再后来由此向北、南、西三个ฐ方向远涉แ。
看着高汉低头不语，獒神以为ฦ他心里有顾忌，当下轻声说道：“你们来此是为了孙波女王接管战獒一事吧？如你所说，以往他们真的是在暴殄天物，每每思之ใ让我痛心不已，只不过碍于传统不得不应付尔。如今孙波孱弱不堪，我还真不放心把这些天生异种交给他们。”
在地上翻滚了老远，大红艰难地爬扯起来这顿喘呐，心里老憋屈了