就在我们的人类没有来到这个世界以前，就感染了兽性。且是人类一进入了这个天堂，最后的那一次喂他奶的时候，神才把人类安排到这个原本属于兽类的天堂里来，是因为ฦ我们的人类在还没有，兽们就，它就抓着这样的一个ฐ果儿吃，他抬起来头。
哇拾到了掉在树干下面的一个ฐ果儿，他看看那果儿长得好看，就在手上团了那果儿。团来团去的，才思想起来喝的母亲也是吃这果儿的，就产生了很强烈的这，就制造出来更甚于兽的伤天害理。就让这个本，看了坐在他面前的喝的母亲的被他吃扁了的奶，就心疼起它来，这是他拾到的第一颗果儿，他要把他拾到的这一个果。哇手捧了果儿走近喝和它的母亲。他一边走着，
这样的人就是这一个ฐ人类。一边啊噫啊噫地呼喊了它们。
喝的母亲那个兽不该不理解来到这个世间的第一个人。
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喝这时候也窜起来身子，抢到เ了老小的前面，它护住了哇不让老小靠近他。喝的母亲这时候就站在一旁看喝与老小的斗争，看喝抓了老小的脸，看喝打了老小的脸，看喝咬了老小的脸。老小的脸上就增添了一处又一处的伤，伤口上流出来了血，那样的血也沾染在了喝的脸上和身上。老小依然很顽强地与喝斗争。它也打喝的脸，也抓喝的脸，也咬喝的脸。喝的脸上也增添了一处又一处的伤，伤口上也流出来了血，那样的血也沾染在了老小的脸上和身上。只是它们谁也没有征服了谁。这时候的老小就呜呜地哭起来，它一边地哭着，一边更勇敢地与喝打斗。
一刀说，皇后女到哪里去了？
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这个时候外面又刮起来了风，那样的风依然是很干燥地团在言末子的窗上。一直就陪同了言末子思考的皇后女说，外面起风了。言末子说啊哦。皇后女说你看这一次的风就与每次的风不同。言末子就透过那一扇窗看了皇后女说的与每一次都不同的风。他真就看出来了那风的不同说，这风一定不是地球上生出来的，一定是来自于宇宙的某一个空间，这是宇宙风，或者是太阳风。皇后女说，说不定就是太阳风，这风里有太阳的光线，弯弯曲曲的。言末子说，太阳这个ฐ东西怎么就像这个时代的男人了，没能力了，连他自身的光辉也扯不直了，就像是患了前列腺的男人的撒尿了。胡扯的太阳，真就是不叫人活了。皇后女说，来世的时候……她将这几个ฐ字说到这里的时候，也像是母亲那ว个人死去的时候将后面的字全部咽了回去。这让言末子突然感到了非常的惊恐，不是因为她再现了母亲那个人死亡时候的情景，而是因为又一个女人提到了来世。言末子就一直等待着她说下去，言末子认定她接下来要说的内容，就一定是母亲那个ฐ人没有说出来的内容，因为ฦ皇后女现在就像是母亲那个ฐ人一样地躺在那里，像是要说出来什么却是没有说出来什么。
人想要什么เ？
等到风将这个世界吹得凉透了的时候，言末子才在皇后女的身上醒来了。言末子对了天骂了一句，狗日的天气。皇后女说这天气真是个狗日的，说热就热死人，说冷就冷死人。皇后女说，据董一刀跟大宋说，我们的人只能够在这个地球上生存一百年。言末子说那是董一刀听撒担拇说的，撒担拇听姬坚一郎说的，姬ภ坚一郎听安全套说的，这一类的话题我们只可以信安全套的，他的话最安全。皇后女说安全套这个人我不熟悉。言末子说你的母亲她熟悉，他只差一点就成了你的父亲。皇后女没说什么เ就看着言末子，她不明白安全套怎么会差ๆ一点儿就成了她的父亲。大巫当时在各地的申请接替大宋的来信中，认为安全套的理由最充分，他说的创造计划最可行。安全套当时向大巫申请的是一个很安全的计划，他坚决反对打破传统，表示就按最传统的与大巫ใ做，他甚至表示可以沿袭黑猩猩与人分离时候的传统。只是大宋坚决地说人类已经将那时候的传统彻底丢失了。大巫说人类还是有能力恢复某个时期的传统的，特别ี是人类在方面。大宋说已经丢失了的东西就已经丢失了，就像是言末子的父亲死了就死了。大巫就与大宋商量说，如果再过一个十八年还是怀上一个屁，也不妨让安全套试试。大宋听了大巫的态度，突然就产生出一种被否定了的失落，他就没有对大巫说行还是不行，独自走出来思考安全套和大巫ใ的那个屁。自从大巫放出去那个ฐ打击了他的精神的屁，撒担拇给他起了一个外号叫打气筒。打气筒是很古老的时候为车胎打气的一种工具，这种工具早在小狗子和尚的那个时候就已经被人类淘汰了。于是他想到了自己的被淘汰。
谁有了这种游戏心情的时候，谁就不再参加那种的集体的一般意义的游戏，而是独自爬到树上去，或是跳到山上去，独唱独舞或是独自游戏。这种的独唱独舞或独自游戏不是为了排泄孤独，而是为了寻找解决孤独的办法，那样的解决办法女猩猩自身不存在，只能是靠了男猩猩的帮助才能够行得通。男猩猩也是乐意提供这种的帮助的，大家都乐意从事这样的工作，于是就一起来。当很多男猩猩来到เ这里的时候，大家谁也不愿意集体行动，更不愿意让别ี一个猩猩占有了那种游戏的美好。于是大家就采取竞争的办法，那样的办法就是斗ç智慧也斗ç体力。说到底就是一个斗字，这一个斗ç字就足以让它们的每一个男性成员发出来它们的兽性，谁也不会谦让谁地打斗起来，这是真正的斗争，是要见血的甚至是要命的斗争。经过了一番很艰苦卓绝的打斗ç，打斗ç出胜负来，最后的那个将所有男猩猩打败的那一个，就与很想那种事的这一个女猩猩做成那种的事情。
母亲那个人离去的时候很好受，大宋发现了她的那ว个好受，那个好受是大宋放手了她以后发现的，他想那个好受一定是在他抱住她最有力的那一刻๑就产生了，那时候他也是生出来一种很好受的感觉。男人和女人怎么就能够接触出好受来？在那个时代，人们仍然没有破译男人与女人接触出好受的秘密。
这一次以后，大巫的肚子就一天比了一天地大起来。大巫很开心她肚子的变化，她就经常地找到在家读书与思考的言末子，让言末子看她的肚子。她告诉言末子他的女人正在她的肚子里成长，言末子这时候就不再读书也不再思考，他高兴的时候就趴到大巫的肚皮上，将耳朵贴紧了听肚皮的那边有什么动静，肚皮那ว边总会有咯呜一声咯呜一声像是水的又像是其他什么的流动的声音，他不知道那样的声音是大巫说的那ว个正在成长的女人操弄出来的，还是肠胃操弄出来的。这时候他就很认真地对了大巫说，我听见她了。大巫就乐了说，你别ี着急，再有几个月她就出来与你做伴儿了。言末子说我很着急，我真的想女人了。言末子说动了装在裤ไ子里的那ว条东西，它动作了起来，将他的裤ไ子也高高地挑了起来。他说你看看，我一想女人它就跟着高兴。大巫就赞赏了一番๘他的那条挑了裤子的东西说，言末子，咱这个世界还有希望，希望全寄托在你们身上了。接着大巫给言末子讲了古时候的中ณ国有个叫的人，他讲过一段话说，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨点钟็的太阳，希望寄托在你们身上。言末子不明白点钟的太阳是什么เ意思，因为那个时候点钟的太阳不像是我们现在的太阳这样的蓬勃，那时候太阳点钟的时候也不能够放射出我们现在这样的光芒。大巫说也是的，时期的太阳不是我们这个时期的太阳，他的话只能够那个ฐ时候说，后来的人们就不理解了。言末子说我也读过，对他的那个时期和他在那个ฐ时期说过的话，我还是能够理解的，那个时期说什么都有用，我们这个时期说什么เ都没用。大巫说对，真理是相对的，人类只能靠天。
人与兽比较，哪一类更有作为？
小狗子和尚就在那女人规定的那ว棵大树下寻找到了那个女人。小狗子和尚乐的时候还存在着害羞的样子说，吴邪你是不是有邪心了？这时候言末子才知道这个女人叫吴邪ิ。吴邪说是你个和尚有邪心了。小狗子和尚就又乐出来了害羞，他的这一个害羞一出来，吴邪就知道他承认了他的邪心了。那时候说人有邪心不像是我们现在说的这个邪字具有纯粹的贬义แ，那时候说谁邪就等于表扬了谁，那就说明了你有精神有能ม力。小狗子和尚这时候还是一个经不起表扬的人，一听人表扬他好还容易上脸。小狗子和尚说，你有什么เ事就快点说，我还要回庙里去，今天我还要给僧众说禅。吴邪说你说禅，你说什么เ禅？小狗子和尚说你要是乐意听禅你就跟我一同回庙去。吴邪说行，你说禅的时候必须抱着我，把我抱得昏死过去。小狗子说那怎么เ行，我抱着你可以，抱死你谁还听我的禅说？上次我给你讲的是安详禅，今天我还要再讲安详禅。吴邪说我知道了安详是什么。小狗子和尚就乐了没有说什么。吴邪看他的那ว个乐法，像是否定了她真的就知道了安详禅是什么，于是他就像是那一次小狗子和尚对了她说禅的那个形式，也将她的嘴对到了小狗子和尚的耳朵上，先用舌尖儿轻轻地舔一圈儿他耳朵的边缘，再吹了一口小狗子吹过的那种的气说，安详是法的现量，安详是禅的生命，安详是正受，安详是永不枯竭的幸福源，安详是契合实相离诸相对扬弃一切一元观念的最高生活艺术。小狗子突然打断了吴邪说，不对了不对了，不是扬弃一切一元观念，是扬弃一切二元观念，二元你一定要记住二元。吴邪ิ说你不是说未来世界一定会确定二元观念的地位吗？小狗子摸一摸他的那只被吴邪ิ的舌尖儿舔出来痒的那ว只耳朵说，我说的是现在要扬弃一切二元观念，未来世界要扬弃什么，我怎么管得了。小狗子接着说，你还真就懂了安详是什么。吴邪说我不懂，比如离诸相对我就不懂，再比如你是男的，我是女的，这是相对的吧，从第一次我见了你，就不愿意再离了你，你说的那种安详的心态我如何也产生不出来，离了你那种顶好的至善我寻找不到它。小狗子说，今天我就给你讲人如何就失去了安详，失去了安详的后果和安详禅的认知与修学。吴邪说这不公平，光是听你讲了你还没有听我讲。小狗子和尚一想真就是吴邪说的这样，他们见面的时候光是他讲了，况且说光是讲或者光是听讲是没有用处的，佛家讲了一万多年，也没有把这个世界就讲清楚了，人们还是要争什么，要获什么，要自由要公平要性解放了再解放，要注射艾滋病疫苗梅毒疫苗还有我们这个ฐ时代的一千年就发生五种新性病的疫苗。小狗子甚至怀疑了他本人对于这个世界的作用。小狗子和尚就依了吴邪说，你要讲你就讲嘛，最好是讲关于你的故事。吴邪ิ说，我就是要讲给你关于我的故事。现在，吴邪就开始了讲她的故事。
唤的父亲这时候也像是那一年喊的父亲一样，也是被一条条的胳膊稳妥到了客厅中央的那个地方，也是出人意外地倒在了那样的一种图案上，那样的图案也是代表了吉祥。唤没有顾上发现和训斥那些条胳膊，而是大声地呼唤了他的父亲，他的父亲就再也没有听见他的呼唤。全城的人都知道唤的父亲死了。唤的父亲也是因了兴奋的原因，突发了脑溢血，很大的面积，不像是喊的父亲那ว年刚搬来的时候，还留下了一个抢救他的机会。唤的父亲死的时候嘴角上还挂了微笑，直到เ人们与遗体告别的时候，那样的微笑还在他的那个ฐ地方挂着。他的那个微笑是在火化他的时候被火烧去的。喊隔着墙就听见了唤的父亲死去了，他和他的妻过到唤的家里看望了唤和他的死去的父亲，这时候唤的死去的父亲还没有穿好衣服，冷棺也还没有拉来，他父亲的身子还压迫在那ว个吉祥的图案上。
叔本华，德国唯心主义哲学家，普鲁士贵族地主思想家。
精神领袖霍元乙无糖无烟无酒精经济
左上角受示ิ器上的兽与那个无名的力量还在进行着它们的黑暗。
完成了这一系列的工作，天气再一次寒冷起来。那时候的天气就是这样，你不知道它什么时候热，什么时候冷，反复无常。言末子的父亲就号召女人们穿起来衣服，女人们就按照他的号召那样地做了。她们用大衣将身子裹得很紧ู，很好地保护了她们的工作过的地方，那ว地方已经安放了创造人的材料，大家都希望那样的好材料一定能ม够造出人来，让人类的生命得以延续。人们只看重这一点，关于地位与财富还有性享受什么的东西，我们这时候的人看得很重，那时候的人看得不重，那时候人只是把人看得很重，人以外的东西人再看重它，那一定是个ฐ残智的人，用我们现在的俗话说就是个傻帽儿。
言末子翻看到这个情节的时候，就反复地看了这一段生命史和相关的资料é。小兽吃了大兽，这是人类生命史上一个ฐ重要的环节，如果说这一次是大兽吃了小兽，或者说大兽小兽谁也没有吃谁，它们就是那样相安无事地生活下来，这个地球上的生命史就将重写，地球上会不会出现人这样的高级物种，那ว将是另一种可能。言末子这样想着，就放大了小兽的那一片肚子，它的肚子已经不再是那样的瘪瘪着，那个大兽的身体将它的肚皮撑得很薄也很光亮，被大兽的牙扎破的那个地方依然流着血。
这是那时候最温暖的一天。
地球上的一切生命，都曾经历过火的锻造，都曾在火里烧过，水里煮ุ过，是经历过我们只可以想象的高温的。也就是说人的生命就在那个ฐ时候已经存在了，甚至可以说人的生命是与地球共生的，地球的生命是与宇宙共生的。在没有宇宙以前，就有了地球的生命。在没有地球以前，就有了人的生命。读者君看到我这样的说法的时候，或许不相信我，我们后来的人，后来一代比了一代更聪明的人是相信我的说法的，那ว时候他们看到我这样写的时候，他们已经为他们的先人的智慧而骄傲了，他们说我们的先人是那样早地觉悟了我们的宇宙，觉悟了我们这个地球，觉悟了地球生命。
小狗子通知了他的母亲，他的母亲联系了不再是国王的那个人，那个人再联系了原国务院总理，原外交部长，原国家事务管理局长等等的一群国家的精英，他们不再做国家领导人了以后，就组成了一个红白理事会，热心地为人们操办红的喜事，白的丧事。不再是国王的那个人，被原国务院总理他们推举为红白理事会会长。操办喜事的时候，人们就称呼他红会长。操办丧事的时候，人们就称呼他白会长。一万年以后的红白事，比了我们现在的红白事还认真，也隆重。那ว时候的人们对于生与死的认识，比了我们现在的人要更深刻，更科学，也更能ม够体现人文关怀。想想吧，一群国家的领导精英操办一桩这样的事，那是怎样的一种光景啊。买花圈花篮白纸黑墨鞭炮糖果联系火化厂等事项，原外交部长他们办了。记录礼单收礼金保管白纸黑墨烟酒糖茶出殡的那一天给来的司机一个人扔进车里去一条烟等等的事项，原国家事务管理局长他们办了。还有亡者开光仪式的主持，来吊唁者仪式的主ว持，与遗体告别仪式的主持，下葬仪式的主持等等事项，原国务院总理他们办了。这一系列ต的工作，都在原国王的领导下，有条不紊ฐ地展开，那是怎样的一种秩序，一种效率，一种热情与严肃，一种对于亡者也对于活着的人的安慰与尊敬。过去与未来的人们，都应该感谢国王的下台和下台的国王。是领导精英们把我们人类的文明提升到เ这样的一个高度。
小狗子最先见到了母亲，他一见到เ母亲，就扑在她的身上哭了。他告诉母亲，说他与吴邪还没有过够。母亲说，孩子，我知道你与她没有过够。母亲安慰了他，他也安慰了母亲。这时候小狗子还记着悟深和尚，就简单地将吴邪托付给母亲，说吴邪在那边等着他，等得很着急。母亲不明白吴邪已๐经死去了，怎么还在那边等着他？母亲就追了小狗子问说，吴邪在哪边等着？小狗子说，在那边。他急切地赶出去以后，他的母亲也不知道等着他的吴邪在哪一边。她还以为ฦ小狗子因为吴邪死得急猝神经了。