在中国文化中ณ，而是先于文é，并非后来的。因为持棒，父之ใ过”，父爱成为ฦ一，注重礼教。然而ç，历史没有可，象右手持棒之形。《说文》曰：“父，家长举ะ教者。”这可能是一种曲解，“养不教。父，甲骨文字形，父教文化一直充斥在中ณ国人文中。即若是先秦思想者，而不是父，也会被成&。诸子百家，或者只有老子象父亲，父亲。却同样是，并不是一个自由的词汇，而是一种虚空，如天空一般。他失去了自己，独立也没有了精神之感。父亲，似乎只为教化而存在，父为子纲，惟遵从听话。《仪礼•๔;丧服传》昭然：“父至尊也。”即若先我而去，也是先考，至于为何化教为考，不得而知？在父亲那里，一个ฐ人似乎从来就长不大；可一旦成为ฦ了父亲，却可以家教森罗。先考，或者应该是先思考，而不是先考试。不知道这样曲解，是否在曲解之后，重新回到自由的本来。先考，仿佛已经是一种敬仰，而且有跪拜，却没有自由。
在中国文化中，强调天人合一的思想，压抑了母爱情怀。夫为ฦ妻纲，加重了这样的失衡，母亲要恪守妇道。纲常的封建桎梏，造就了无爱的家文化，只有伦理的规范。相夫教子，成了一种责任，而不是爱。爱，并不是一个新词汇，却不是爱的意义แ。《尔雅》曰：“惠，爱也。”早已失去了一种神圣，成为一种“仁”。《说文》曰：“仁，亲也。”天下一家，爱似乎可以渗透到无限。《广雅》曰：“亲，近也。”爱，只是一种距离，只是一种血缘，而不是感受。母亲，并不是一个自由的词汇，而是一种虚空。她失去了自己，爱也没有了神圣之感。母亲，似乎只为儿女而存在，操劳到死，却仍然慈祥。《礼ึ记&ุ#8226;๙曲礼》昭然：“生曰父曰母，死曰考曰妣。”这就是我们对父母的尊重，用那些牌位来祭奠，而不是用心来感受。先妣，仿佛已经是一种敬仰，而且有跪拜，却没有爱。
以真实的角度，我们关注出生，关注父母。因为我们的身体，是可以触摸的，就若婴儿肌肤般的柔软。然而，我们的生命，似乎还有触摸不到的存在。那似乎是不真实的，是虚幻的，似乎在另一个ฐ通道中ณ。诞生，是否因此而不同于出生，就若耶酥的圣诞。即若我们没有记忆，仍然可以从父母那里，知道出生时的情形。何年何月何日何时，在何处，我们来自这个世界。如果我们愿意，还可以去追寻可能的记忆存在。可是，我们无法再回到出生的那ว一刻，那一刻只能作为生日纪念。而且，不仅仅如此，我们还无法了解自己的来处，就若无法穿越时光的隧道。那么，我们将如何追溯我的历史？
我是谁？我们可以追问，也可以思考，但有一点应该可以明确。这本书《我的历史》，其中的“我”，不是写作的我。这是一个模棱的定位，因为我同样是一个“我”，我同样经历“我”的历史。即若在这里，历史概ฐ念的界定已经有所改变，但历史始终是经历时间的痕迹。《我的历史》，不是自传，也不是为任何一个人传记，却可能是为ฦ任何一个人的。假若我们了解意识，我们可以找到一个ฐ共同的“我”，即若它无法真实存在。我的历史，基于意识，关乎每一个ฐ有意识的人，每一个ฐ人的“我”。在以下的描述中，我不再加“”，无论那个我是谁。因为ฦ重要的是了解我的历史，而不是界定我是谁。
父母，是这个世界上最应该感恩的，但不要因为他们，而是因为我们每一个人的我。这不仅仅是一种描述，而是一种感恩的方式。只有从我们内心而来的感恩，只有因为ฦ我们自己来的感恩，才可以表达最美的心意。请相信这一点，即使我们可以不相信神的存在，我们却不能ม不相信自己一样。这不仅仅适于感恩的心，也适于自由á心灵中的一切。基于我们自己的我，我们可以更好地保持真诚，就若僧侣们对信仰神的虔诚。父母，并不是神，我们每一个人的我也不是；可是感恩的心，可以让我们每一个人感觉到神圣的存在。父母，是我们拥有感恩的心，一种非常自然的方式。假若我们还无法做到เ，也许已经错过了时间，那我们只能去追溯我的历史。因为在我的历史中，我们才会现不同于现实的存在，现每个ฐ人的内心中存在的神圣。
感恩，并不仅仅来自于父母，还来自那ว些心灵崇高的人。他，可能ม是一个僧侣，可能是一个信徒，可能是一个哲人，却全部是一个心灵自由á者。他们并不神圣，在现实的情形而论，托钵、祈祷、沉思，只是一种方แ式，并不代表什么。可是，当我们可以与他们交流时，可以感受到他们的心灵时，可以体验到เ内心的敬意时，一切会有所不同。这样的不同，是来自内心的，而不是现实的。以现实的经验，因为确信他们不会对自己构成威胁，而感到一种释然的自由。其实，他们已经传递给我们一种他们所具有的自由，就若父母爱我的自由。假若我们真正地爱过一个人，就会了解那种给予的自由á。而且，还不仅仅如此，爱的美之处在于，我们给予爱的人的是自由。这有些拗口，却有机会让我们了解，感恩原来是一种爱，而不是现实的报答。
现实，支撑着我们的生存，但也妨碍着我们看到另外的东西。感恩，可能ม是我们从现实的情感中，唯一可以自由地回到心灵的方式。因为它先来自于父母，来自于让我们走进现实世界的人，然后才是我们自己的现实。另外的东西，是一些关于心灵的存在，我们触摸不到，只能用心去感觉。它，无法去经验，也无法去实证，却可以体验与感受。在我们的心觉得被触动的瞬间，在我们的爱可以情不自禁的那一刻，在我们可以沉浸ฤ在美中留恋忘返的时候，我们也应该感恩，因为我们已๐经拥有了心灵。这不是现实，有时也显得不真实，即若它是虚幻的，却为很多人所拥有。感恩，带给我现实之外的东西，并不是让我们酬报，而是让我们拥有心灵的自由。
也许父母，并不知道感恩是什么เ，却知道用心的方แ式关爱我。这不是因为他们是我的父母，也不是因为ฦ我是他们的孩子，而是因为每一个我一直因为爱而传递。我，不是我自己้的，也不是父母的，而是一种不同于物质的精神。它来自每一个人意识的深处，还来自我的历史中，更久远的深渺之中。
感恩，不是一种天赋，也不是一种知识，而是一种意识。它无法遗传而来，也无法学习而有，它只能由我的意识去现。这样的意识，会让我们的心自由，去重新感受我们生存的这个ฐ世界。让我们来到这个ฐ世界的父母，是我们最初的感受，他们也将带给我们感恩的心。只是，父母并不能直接给予我们，而是我们从父母的爱中ณ自己找寻。最终，我们将现，感恩的心是我们自己的心，是因为我们感恩而拥有。
我，因为父母，心存感恩……