正如《全球通史》的后记，我们可以？”这决定于人类的意识，因为ฦ是意识创น造了这一切，但人类同样也从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”斯ั塔夫理阿诺斯描述，“我们的黄金时代吗，人类历史。由意识来创造：“原子释放出来的能量已改变除我们思维方式之ใ外的一切事物，因此，我们将日渐走向空前未有的大灾难。”其中无法改变，正是意识本身，“人类还未看到เ展现在。也可以毁灭世，斯塔夫理阿诺，也只能藉由意识来改变。“光有知识和技能并不能ม使人类过上幸福而优裕的生活，从象佛陀、摩西以及耶酥这样的伟人身上得到的教益。人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”爱因斯坦的这段话，即若只是宇宙简史，意味深长……
宇宙&，也已经足够自由。无论是中国历史，还是世界历史，其实只是其中的沧海ร一粟。反而是我的历史，成为一种宇宙的存在，因为它可以追溯到宇宙的开始。中国或者世界的历史的开始，湮没于神话、传说之中。即若以生物进化史而论，也湮灭于物质的演化之中。以宇宙简史的方式，我们却可以直接到达时间的开始，无论它是否存在。宇宙简史的意义，还不仅仅在于了解历史；因为它的存在意识的时空，在可以感觉的方式之ใ上，到达了自由想象之中。这是意识创造的宇宙，也是意识为自身开拓的自由。这样的自由，应该是学历史的意义，也同样是学历史的方法。
1914—1้91้8年，第一次世界大战，德、奥、意等同盟国和英、法、俄、美协约国为重新瓜分世界、争夺殖民地而战；19๗39—19๗45年，第二次世界ศ大战，在法西斯轴心国德国、意大利、日本与反法西斯同盟国中国、美国、苏联、英国等国家间，为独裁和自由而战。无论在物质上，还是人数上；无论在兵器上，还是装备上；无论从毁灭性，还是残酷性；两次世界性的战争，让人类意识到เ战争的威胁，也意识到科学的力量。美国，从1776年以《独立宣言》立国，到现在2oo多年的历史中ณ，以自由精神领先着世界科技，也主导着人类对物质世界ศ的耗费。在联合国框架内的世界ศ，还在经受着战争的危险，甚至是基于核威力的瞬间消เ逝。就若柴门霍夫[ຑZຐamenhof]ຓ创始的世界语，无法在这个ฐ世界通用一样；国家的以及个人的意识，还无法自由地沟通与交流。人类自由的意识，还在外在的界ศ面之间相互摩擦，以期可以找到彼此适宜的关系。
面对卷轶浩繁的史卷，面对虚构历史的演义，我们又能选择什么เ？即使用尽生命的时间，我们是否可以读完那ว些史卷？即使用尽努力去分辨，我们是否可以明晰演义之ใ下的历史？即若可以读完，即若可以明晰，那又将意味着什么เ？我们将淹没在记录中，迷醉于演义中，越加地失去自己。我们的历史，难道只是作为观众的历史？我的历史，又将由á谁来写就？
妈妈的心呀鲁冰花