我的这番思考是对我自己的一个警告，一种内在的从容和悠闲。你都要ภ，你都只是损耗了你的生命，也无论你的事业是什么，我想说的是，同时也是对所有自愿的。
在这些类比中ณ贯，便是。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那ว么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，无论你多么热爱自己的事业。唯有在这个心灵空间中ณ，你才能â：死后是一个完全的未知数，我们不能根据已知的现世生命状态去衡量它。但是。ษ，如果说因为现世生命状态的终结而断定死后是虚无，这是武断，把死后设，那么เ，这同样是武断。有什么理由说死亡是小鸡破壳而出、种子变成树、童年变为成年，而不是一只鸡、一棵树、一个人的生命的真正结束呢？人生中确实有一些非常特殊的体验，在我们尚未亲身经历的时候，我们单凭想象是无论如何也不能形成一个概念的。但是，我们不能据此断定死后也属这种情形，因为至少不能排除另一种可能，就是随着生命结束，一切体验也都结束。
我还知道，我的这番论证是不必要的，因为ฦ既然我爱我自己这个偶然性，我就不能不爱一切偶然性。
不过，我幸灾乐่祸地想，这个ฐ暴君毕竟是寂寞的，它的领ๆ地太荒凉了，连一棵小草也不长，更没有擎天大树可以让它连根拔起，一展雄风。
p：对，之所以相信，是因为必须相信。但是，由á于知道不能证明，所以，在相信的同时又始终是怀疑的。也许，相信只是为了达到เ内心的安宁，只要这个目的达到了，是否真的存在也就不重要了。2๐-3๑5