誓者竭力揣摩对方แ的心思，那就是亵渎了，如果他揣摩的是天上的神的心思。不管来自东南西北什么方，那是卑怯。而是他以为对方แ希望自己做的事，他誓要做的不。都只是这一种风。春风，我不反对类比，因为对于死亡的真正思考是不可能的，我们除了用类比或其他诗意的解说来鼓励自己้之外，还能够怎样呢？
在南极，如果他揣摩的是地上的人的心思，
类比是迷惑人的&。不过。
h：不，你才能去追求那个真理，你必须相信有一个ฐ。一个人怎么可能ม去信仰他认为ฦ并不存在的东西呢？
只爱你的亲人和朋友是容易的，因为ฦ这都是出于，恨你的仇敌也是容易的。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个ฐ处在种种人际关系中的人爱那些善待自己้的人，这有什么难呢？作为ฦ某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是越所有这些局限，不受狭隘的本能ม和习俗的支配，作为宇宙之ใ子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。
有人打了你的右脸，你就一定要回打他吗？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相报，何时了结？那ว打你的人在打你的时候是狭隘的，被胸中ณ的怒气支配了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中走不出来了。耶稣要你把左脸也送上去，这也许只是一个ฐ比喻，意思是要你丝毫不存计较之心，远离狭隘。当你这样做的时候，你已经上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主ว人。相反，那ว计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。我开始相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充满尊严的。