以上的这些我们统称为七情六淫，而另一个原因则是，而受ๆ。我们有很多这样关于养生的实例，所谓七情六淫之感不殊，内伤七情。也就是中医上所说的ã，而且还都围&#x，我们都知道大禹；质性有阴阳，即有的人可能是阴虚。有的人可能是阳虚，所以患病及治疗方法自然不同。
从古到今，那么เ这就是一个致病的因，或气体有强弱。即身体有强有弱，欧阳修在一篇文章里怎么เ描绘他呢？他说，可谓劳其形，大禹治水&#x，应该说是已经累到极点了，但是大禹的寿命是多长呢？还有一位春秋战国。他活到了100่岁，晏子的修心应该是修到家了。他是居于陋巷，和衣而卧，短褐穿结，箪瓢屡空。外，不受外界的任何诱惑；内，无动于心。按我们今天来看，晏子修佛也好，信道也好，反正就是非常虔诚了。就是这么一个人，无欲无求，那他一定应该长寿吧？但是晏子只活到了30来岁。
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在《黄帝内经》的《素า问上古天真论》里边，对男ç性跟女性的肾气有非常清晰的一段描述：说我们人体的肾有一个自然的衰老规律。女性从七岁开始一直到七七四十九岁，而男性则是从八岁开始一直到八八六十四岁。当然这是一个一般的规律。《黄帝内经》上它是这样讲的，说女子七岁肾气盛，齿更长。也就是说女性到เ了七岁的时候，她的肾气开始生长育，也开始换牙齿，头开始生长的比较旺盛，用来象征旺盛的生机。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。二七就是一十四，也就是十四岁的时候。天癸指的是经血，也就是说女性的初潮开始了。在这个情况下太冲脉盛指的是女性的这种经脉开始旺盛起来，阴阳和故能有子，即在这个时候如果要是结婚的话也就可以生孩子了。当然，现在社会我们不主张这样，我们提倡晚婚晚育。生育是有一个最佳的年龄段的。
●治未病圣人们的养生经
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还有我周围的很多朋友跟我说，你爷爷和你父亲都是名医，你们家一定有什么เ祖传秘方，只要把这些方子拿出来，我们就可以养生了。我就跟他们说这种概念是错误的，至少在我们家没有一张秘方，所有的方子全是公开的。而且还得因人而异。说到秘方，比如说不龟手，它是一个用于外科的防冻的方แ子，但是就中医而言，它又是一个针对内科把人作为ฦ一个整体来看的概念。这就追究到中医的秘方，也就是因人、因地、因时制宜，即辨证施治，因人而异。因此中医秘方的精髓就应该体现在两个字上变化。
节阴阳而调刚柔，这可以从两ä个方面来理解。因为中国文化的本源是阴阳，实际上中ณ医很多重要的理论都跟这个ฐ相关，或者说中医所具备的一种模型就是中国传统文化的阴阳五行模型。这么看来，我们人体要保持一个健康的体魄，必须有一个阴阳的平衡。因此，《黄帝内经》里有这么一句话，叫阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝。这指的是极端的两端往中间互补，也就是下沉的阴让它升上去，向外散的阳要让它下降或收藏，使其平衡。回过头来看节阴阳而调刚柔这句话，实际上说的两个意思是，其一，通过求助于医生来达到一个身体稳定的状态，也就是进行阴阳调节的过程；其二，是通过自身的一些努力，以此来达到身体阴阳平衡的过程。
在这种情况下，无论你是养生，或者还是治病，则ท会印证一概施治，则病情虽中，而与人之气体迥乎相反的情况。也就是说用一个方แ子去治疗一群病症相同的人，那一定是不行的。引申到เ养生方面也是这样，如果用一个方法，让全国人民都按此养生，显然也是错误的。
养生说起来其实很简单，《黄帝内经》中对养生的描述，主要从心情、饮食、顺ิ应自然环境等方面论述的。那么有人问，它复杂的地方แ是什么呢？复杂的地方就是人。人就是一个庞大的小宇宙，如果想获得一个非常好的体魄，或者说在短时间内能够掌握一些正确的养生方แ法，那么先一定要了解自己的体质。